置冠服，有定位”意思是：脱下來的帽子和衣服應當放置在一個固定的地方。
置：放置。
冠服：帽子和衣服。古代服制，官吏的冠服因官爵不同而有別。
定位：一定的規矩或範圍，固定位置。
該句出自《弟子規》，原名《訓蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文，約作於康熙年間，後經賈存仁(一説賈有仁)修訂改編，命名為《弟子規》。該文共為五個部分，其首章總敍”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為入則孝，出則悌”謹而信”泛愛眾，而親仁”行有餘力，則以學文”共四個部分，進行了具體、通俗的閘釋，主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學時應有的禮儀規範
原文選段：
冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
譯文：
穿戴儀容整潔，扣好衣服鈕釦;襪子穿平整，鞋帶應繫緊。
放置衣服時，應該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中髒亂差。
服裝穿着重在整潔，不在多麼華麗;一方面應該考慮自己的身份地位，另一方面應該根據家庭實力量力而行。
後世影響：
《弟子規》是一部蒙學經典，內容淺白易懂、順口押韻，以精煉的語言對兒童進行早期啟蒙教育，受到了兒童們的喜愛;再加上全文灌輸的是儒家文化的精髓，內容符合封建倫理，也受到了統治階層的提倡，清朝統治階級將其定為幼學必讀教材。因而，《弟子規》成為清朝流行較廣泛的蒙學教材，被譽為開蒙養正最上乘”的讀物。
在當代，《弟子規》不僅僅被用於幼兒教育，而且被運用到中學教育，甚至是大學教育和成人教育中，遠遠超出了最初的蒙學教育範圍。
作者介紹;
李毓秀，字子潛，號採三，出生於山東濰縣(即濰坊市寒亭區)李家營村。李毓秀平生只考中秀才，以教書為主，從師黨成，遊歷多年，精研《大學》《中庸》等，且頗有建樹，後創辦敦復齋講學，聽眾很多，被人尊稱為李夫子”，是清初著名的學者、教育家;著有《四書正偽》《四書字類釋義》《學庸發明》《讀大學偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等。
