禮記二則翻譯是：雖然有美味的內食，但不去品嚐，就不知道味道的甘美;雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然後就能自我反省。
【朝代】先秦
雖有嘉餚
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教 然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。 《兑命》曰： “學學半。”其此之謂乎?
大道之行也
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有 所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其 棄於地也， 不必藏於己; 力惡其不出於身也， 不必為己。 是故謀閉而不興， 盜竊亂賊而不作， 故外户而不閉，是謂大同。
拓展資料：
雖有嘉餚
解析：雖然有美味的內食，但不去品嚐，就不知道味道的甘美;雖然有最好的道理，但不去學 習，就不知道它的好處。所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的 地方， 知道了自己的不足， 然後就能自我反省; 知道了自己不懂的地方， 然後才能勉勵自己。 所以説教和學是相互促進的《尚書·説命》説：“教人是學習的一半。”這話説的就是這個 道理吧?
賞析：《雖有嘉餚》 運用類比的手法引出要闡明的觀點， 指出教和學是互相促進、 相輔相成的， 即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性。
大道之行也
解析：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦(氣氛)。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年 人能終其天年， 中年人能為社會效力， 幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏;人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這就叫做理想社會。
賞析：本文表達了作者希望未來能建設一個沒有君主統治，人人平等自由、沒有剝削壓迫的社會制度的美好心願，從側面折射出當時社會的黑暗。
