1、出處:仁義禮智信:孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸為“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,後稱“五常”。
2、這“五常”貫穿於中華倫理的發展中,成為中國價值體系中的最核心因素。
3、温良恭儉讓:春秋·魯·孔丘《論語·學而》:“夫子温良恭儉讓以得之。
4、夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”翻譯:”子貢説:“老師温順、善良、恭敬、儉樸、謙讓,贏得了別人的尊重,老師參與政事的方式,大概與別人不同吧?”忠孝勇恭廉:《論語·學而》:“君子務本,本立而道生。
5、孝弟也者,其為仁之本與!”翻譯:孝順父母,順從兄長,而喜好觸犯上層統治者,這樣的人是很少見的。
6、不喜好觸犯上層統治者,而喜好造反的人是沒有的。
7、君子專心致力於根本的事務,根本建立了,治國做人的原則也就有了。
8、擴展資料五常”指“仁、義、禮、智、信”的五常之道,“五常”是做人的起碼道德準則,此為倫理原則,用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係,組建社會。
9、依五常之倫理原則處之,則能直接溝通;通則去其間隔,相互感應和和洽。
10、所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。
11、温良恭儉讓:是傳統美德的重要內容:即處處與人為善。
12、温者貌和,良者心善,恭者內肅,儉乃節約,讓即謙遜。
13、仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。
14、温良恭儉讓意思是温和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。
15、這原是儒家提倡待人接物的準則。
16、忠孝廉恥勇:忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。
17、指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。
18、品德之於品性,側重的是德性,更多的是對人的為人處世原則的概定。
19、品性之於品格,側重的是性情,更多的是對人的自我性情秉持的概定;品格之於品德,側重的是風格、人格,更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。