社會中有一些所謂的“大師”、“道長”不幹人事，這確實是一個令人憤怒和困惑的問題。其實最主要的原因是修佛修道的門檻很低、他們並不是真正的修道之人、修行根基不好。
一、道士和僧人是兩種不同的人羣
一種是以修道為目的而生活的人，另一種是以修道為生的人。這兩種人的概念不能混淆，不能用要求以修道為生的人的標準來要求以修道為目的的人。
二、什麼是修道的人
他們首先是普通的人，通過修行來實現個人的成長。修道的結果取決於個人的能力和機緣。然而，一些人在修行過程中卻幹出了令人作嘔的事情，這説明他們的修行根基不好。
在當代，很多所謂的“道系青年”打着修道的旗號，暗地裏為自己謀取利益。實際上，他們並不一定真正信奉道教。因此，我們不能以為這些人所做的事情代表了整個修道界。
三、修道和信佛的人眼中的道和佛
1. 道教
道教起初強調“道”的覺悟和自然，但隨着時間的推移，道的概念逐漸被抽象化和扭曲。現在，道文化變得更加多元化，出現了各種各樣的“道”的體現，如“道系褲衩”、“電機木吊墜”、“桃木劍”、“符籙”等。在這樣混雜的修道界中，我們常常會遇到一些自稱“道系大神”的人對道的解答，而真正的道長卻很少能接觸到。這種情況導致了對道的認知出現問題，修道的行為也變得可笑起來。
2. 佛教
佛教從釋迦摩尼開始強調覺悟者的存在，佛法是幫助人們覺悟的方法。然而，佛法逐漸演變為追求信徒和爭奪權力的工具。宗教在以利益為前提下，對“法”的本意進行了扭曲，以符合當權者的利益，並最終擴大了所在教派的影響力。
因此，我們不能因為看到一個禿頭的人就認為他是和尚或法師，也不能因為看到一個自稱道長的人就認為他是真正的道長。我們對這些人的行為感到噁心，是因為我們過高地期望了他們，而現實與我們的期望產生了落差。
四、有“大師”“道長”不幹人事的原因
在現代社會中，修佛修道的門檻很低，只要剃個頭、穿上特定服飾，再去深山修行一段時間，就能自稱大師。正所謂：“毀我教者，乃穿我衣人”。這就是為什麼我們會看到現代修佛修道的人幹出令人作嘔的事情的原因。
修佛修道的人幹出令人作嘔的事情並不代表整個修佛修道界。我們應該對這些人保持明智的認知，並不因為他們的行為而對整個羣體產生偏見。修道是一個個體的過程，取決於個人的修養和追求，我們應該理性對待和選擇修道的途徑。
