佛教在日本的影響大嗎的答案是：影響大
日本在公元6世紀左右，正式形成了國家。在國家形成的初期，主要是的從中國輸入了大量文化，這一點在隋唐尤為顯著。如文字、典籍、官僚制度、建築技術等。從制度到社會生活的各個方面，中國唐朝的文化對日本有着絕對性的影響力。在整個日本文化與國家的形成過程當中，如果沒有中國文化作為基礎，那麼日本這個國家也就不會成立，日本的特有的文化更是無從談起。從這一點來説，日本從中國受到了莫大的恩惠。那麼在眾多的文化中，對日本人的精神形成有着巨大影響的是佛教與儒家思想。在此我們來佛教思想、文化是如何影響日本人的思維方式、價值意識，又是如何在當代日本人的精神結構中發揮作用的。
説到日本接受佛教的影響，特別值得一提的是聖德太子（574—622）。聖德太子特意把自己的心得體會彙編了17條，稱其為《憲法十七條》，內容就涉及到佛教思想，憲法第一條便提倡”以和為貴，無忤為宗“，強調人與人之間的關係應該講求調和，不要爭鬥（無忤）。那麼，怎麼才能達到這個境界，讓人和人不要鬥爭呢？緊接着在第二條中，就提到了這一方法，即”篤敬三寶“，只要遵照佛教的教義，用佛教的思想去修行，就能達到這一境界。第二條中，還有這麼一句話，”人鮮尤惡，能教從之。其不歸三寶，何以直枉“。人本來沒有那麼壞，即使有一些不好的地方，只要遵照佛教之教，就會變好。這兩條告訴人們在判斷是非的時候，往往有一個標準，佛教就提出了這個標準，即”和“然後闡述其理由只要是人，都有自己的缺點。，”和“是佛教思想中一個重要的觀點，人總是處於紛爭之中，總想把對方壓倒，取得自己的勝利。日本人開展集體活動時，一般都儘量不想突出自己，也不過分強調或堅持自己的意見和主張。在日本人看來，處於一個團體內，大家都是平等的，每個人都有自己的想法，我不一定了不起，我的想法也不一定就高明，因此需要尊重別人的意見，更不要把自己的想法強加給別人，因而在接納別人的意見時，就會讓自己做些妥協。這種思維方式和佛教有着很深的聯繫，可以説是日本人的一個特點。
佛教的傳入也給日本帶來了巨大的物質資源，統治階級修建了大量的寺院、佛像、佛教藝術品。創造出了令當今藝術家們所驚歎的、高水平的藝術作品，這些絢爛的文化財產，可以説是佛教對於日本文化的重要貢獻。寺院是佛教文化的縮影，其中聚集了大量精美的佛教藝術品。
大陸式的建築、精巧的佛像、傳神的雕刻，色彩豔麗的壁畫隨處可見，是當之無愧的”藝術寶庫“。寺內高32米的五重塔，在日本眾多的佛塔中，不僅歷史最悠久，而且最富有風韻。
