李商隱和誰並稱為小李杜的答案是：杜牧
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市）。他是晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與温庭筠合稱為“温李”。
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任祕書省校書郎、弘農尉等職，因捲入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，墓葬地點頗有爭議。
李商隱詩歌在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作佔廿二首，數量位列第四。據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已失傳。有《李義山詩集》。
李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時政題材的佔了相當比重。李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是“發思古之幽情”的無病呻吟，也不同於前人那些託古以述懷的詩篇，而是着眼於借鑑歷史的經驗教訓來指陳政事、譏評時世加以補充發揮，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。無題詩是李商隱獨具一格的創造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美且能疏密相間，讀來令人迴腸蕩氣。幼年的環境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬於儒家體系，其人生態度是積極入世、渴望有所作為的。同時，他頗能獨立思考，很早便對“學道必求古，為文必有師法”的説教不以為然，甚至萌生出“孔氏於道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩歌創作上，他起初醉心於李賀奇崛幽峭的風格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕台》、《河陽》、《河內》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現出憤懣不平之氣和對社會的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現實打開他的眼界，使他在思想上和創作上都大進一步。這時他寫的《有感二首》、《重有感》等詩，批判腐朽政治已相當深刻有力。
杜牧（803~852）中國唐代詩人、書法家。字牧之。京兆萬年（今陝西省西安市）人。他出身高門士族，祖父杜佑曾任宰相。他本人於大和二年（828）進士及第，曾任弘文館校書郎、左補闕、膳部及比部員外郎、司勛員外郎、史官修撰、考功郎中、知制誥，後為中書舍人。居長安城南樊川別墅，後人稱之“杜樊川”。著有《樊川集》。
杜牧為著名詩人，和詩聖杜甫有“老杜”“小杜”之稱。他亦擅長書法，北宋《宣和書譜》稱他“作行草，氣格雄健，與其文章相表裏，大抵書法至唐，自歐、虞、薛振起衰陋，故一時詞人墨客，落筆便有佳處，況如杜牧等輩耶”。杜牧雖然書名為詩名所淹，但是歷代書家對他均有較高的評價。明董其昌《容台集》稱其書法“深得六朝人風韻”；顧復《平生壯觀》則有“紙墨頗佳，書欲成舞”的讚譽。杜牧的傳世墨跡有行書《張好好詩帖》（藏北京故宮博物院）。
