紀念屈原；紀念吳國大將伍子胥；紀念孝女曹娥。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。
端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。
仲夏端午，蒼龍七宿飛昇於正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。屈原是戰國詩人及政治家，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最後楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國，老百姓為了紀念屈原，就把他跳江的日子定為端午節。相傳春秋時期，楚國人伍子胥帶領吳軍殺入楚國首都，將已死去的楚平王鞭屍三百，報殺父殺兄之仇。
後又帶領吳軍滅越國，越國國王勾踐將自身作為人質押在吳國，伍子胥勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。後夫差聽信太宰伯嚭讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。
”吳王夫差聽後大怒，令人在五月五日將伍子胥的屍體沉於錢塘江中。當地百姓為了紀念他，便在這一天包粽子、賽龍舟。相傳東漢上虞人，曹娥的父親溺於江中，曹娥尋找多日後，仍未找到其父，於是在五月五日的那一天，14歲的曹娥投江尋父，幾天後，曹娥抱着父親的屍體走出江。
後人為了紀念曹娥的孝道，於是便將每年的五月五日作為節日紀念曹娥。“龍舟”一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。
端午是入夏後第一個節日，氣温上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。
所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於牀户，皆以卻鬼”。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，並且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自七年級日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。
”除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。
端午節的由來是什麼？
端午節的由來主要有以下説法：1、紀念屈原；2、紀念吳國大將伍子胥；3、紀念孝女曹娥。1、紀念屈原：屈原是戰國詩人及政治家，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最後楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國，老百姓為了紀念屈原，就把他跳江的日子定為端午節。
2、紀念吳國大將伍子胥：相傳春秋時期，楚國人伍子胥帶領吳軍殺入楚國首都，將已死去的楚平王鞭屍三百，報殺父殺兄之仇。
後又帶領吳軍滅越國，越國國王勾踐將自身作為人質押在吳國，伍子胥勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。後夫差聽信太宰伯嚭讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”吳王夫差聽後大怒，令人在五月五日將伍子胥的屍體沉於錢塘江中。
當地百姓為了紀念他，便在這一天包粽子、賽龍舟。3、紀念孝女曹娥：相傳東漢上虞人，曹娥的父親溺於江中，曹娥尋找多日後，仍未找到其父，於是在五月五日的那一天，14歲的曹娥投江尋父，幾天後，曹娥抱着父親的屍體走出江。後人為了紀念曹娥的孝道，於是便將每年的五月五日作為節日紀念曹娥。
端午節的由來
端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午祭龍禮俗與原始信仰、祭祀文化、干支曆法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關。
但“屈原説”最受認同。
節日名稱端午節“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《説文解字》載：“端，物初生之題也”，即説端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節”。《燕京歲時記》載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。
”古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，《歲時廣記》説：“京師市塵人，以五月七年級為端一，八年級為端二，數以至五謂之端五。”按照天干地支順序推算，五月正是“午”月，中午又是“陽辰”，所以端午在農村又被稱為端陽。端午節演變到至今已經有幾千年的歷史了，端午節起源於我國古代人民對龍圖騰的崇拜，仲夏端午這天，蒼龍七宿，正好到正南中天，處於大吉之位。
節日文化端午節，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇於正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。
端午是“飛龍在天”吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。 端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，歷史淵源古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀及天象、曆法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。
早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神；一系列的祭祀活動，則藴含着禮樂文明的深邃豐厚文化內涵。節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善、傳播的過程。古時南北風俗各異，先秦時代端午節的節俗活動鮮見於現存文獻記載，就現存文獻沒法直接考證其源流。關於端午節的相關文字記載，“端午”二字，最早出現在晉代的《風土記》中，但端午的習俗卻早已有之，龍舟競渡祭祀之俗早已存在。
節日飲食 粽籺：古稱“角黍”，真正有文字記載的粽子見於晉周處的《風土記》；而流傳有序。粽子形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由於中國各地風味不同，主要有甜、鹹兩種。 節日意義端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。
端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。節日傳説古百越人有斷髮紋身的習俗，他們認為自己是龍的子孫，他們生活在靠水的地方。
古百越人在端午這天祭祀自己的龍祖宗。後來由於秦始皇一統天下，大部分古百越人和漢人融合。所以端午也就成了漢人的傳統節日。
端午的傳承至今，已經漸漸失去了祭祖儀式傳承，並在時代的發展中賦予了它新的意義，現在關於端午意義在不同的來源神話中被賦予了不同的意義。紀念名人1、端午來源傳説——紀念屈原其中最出名的要數楚國的士大夫屈原。屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他主張聯齊抗秦，但是他的政治主張遭到了當時的貴族子弟子蘭等人強烈反對，於是子蘭聯合諸大臣上書薦表彈劾屈原，屈原因此被免去官職，流放到了今天的湖南一帶。
他在流放過程中寫下了許多著名詩篇，比如我們國小課本里面學的《離騷》、《天問》、《九哥》等。他的詩篇裏面保留了許多楚地的文化和習俗，也保留了大量的神話傳説，對神話學的研究作出了突出的貢獻。時屈原的詩作音律考究，讀起來朗朗上口，文學價值也是非常的高。可這個出色的文學家，卻不是一個合格的政客，且不受他國家的政治體系的接受，但是最終卻為他的國家而亡。
公元前278年，秦國戰神白起帶軍攻破楚國國都。這年的五月初五日，家國淪喪，深感絕望和屈辱的屈原在寫下絕筆《懷沙》後，抱石投汨羅江而死。楚國人民聽説屈原投江而死之後，都感十分哀傷，漁民紛紛都架着小舟到處去打撈屈大夫的遺體。
打撈的時候楚國人民又擔心江裏的魚蝦以及蛟龍傷害屈原的遺體，於是準備好飯糰，雞蛋等食物到汨羅江邊，他們將飯糰和雞蛋投到江裏，祈求魚蝦吃飽後不會去傷害屈大夫的遺體。魚蝦雖然餵飽了，可水裏的蛟龍還是讓人擔憂，可是再大的困難都擋不住智慧的人民，這時候一位老中醫拿來一罐雄黃酒倒入江中，據説這樣就可以把江龍和水獸藥暈。做好這一切後楚國的人民仍舊不放心，他們怕蛟龍搶食魚蝦的食物，於是將飯糰外面包上了連樹葉，並在外面纏上彩色的絲帶，就形成了我們今天吃的粽子。也就形成了今天端午賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的風俗。
2、端午來源傳説——紀念伍子胥還有一個説法是，端午節其實是為了紀念伍子胥而存在的，這個傳説主要流傳在江浙一帶。伍子胥也是春秋時期楚國人，他與屈原不同的是屈原是國破家亡之後殉國而死，而伍子胥是因為父兄被楚王所殺後，連夜奔向吳國，為報父兄之仇，他助吳王伐楚，經過5次激烈的戰役之後，他攻入了楚都郢城。伍子胥也是一個十分兇狠的人，他攻入楚國的時候，殺死他父兄的楚平王已經死了，並且已入葬多時，可是他為報父兄之仇，掘墓鞭屍，某種程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！可能由於伍子胥掘墓鞭屍的行為太損陰德，他最後這結局也不是太好。
吳王闔廬死後，他的兒子夫差繼承了皇位，當時吳軍士氣高昂，百戰百勝，大敗越國。伍子胥認為應該一鼓作氣直接攻入越國國都，消滅越國，可吳王夫差聽信大臣讒言，。
端午節的來歷
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、天中節等，源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇於正南中天，處於全年最“正中”之位，即如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。
端午是“飛龍在天”的吉祥日子，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。
端午節是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。傳説戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等説法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，藴含着深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在着習俗內容或細節上的差異。
端午節的歷史由來是什麼？
端午節的歷史由來是源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農曆五月初五，是中國民間的傳統節日。
端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。
端午節的意義仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節的起源涵蓋了古老星象文化。人文哲學等方面內容，藴含着深邃豐厚的文化內涵。
在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午一詞最早出現於西晉的《風土記》仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。
端，古漢語有開頭、初始的意思，稱端五也即初五。
