學富五車出自莊子的哪篇文章的答案是：《莊子·天下》
學富五車，形容學問淵博，最早出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。其道舛駁，其言也不中。”
“天下”是篇首的兩個字，用來作為篇名。篇文極其精要地評述了先秦各家的學説，從莊子學派的觀點出發，對各家學派一一作出褒貶，對莊子的思想也作了高度的概括，是研究先秦哲學思想不可多得的珍貴文獻。 篇文自然分成七個部分，學富五車就出自第七部分，介紹惠施、桓團與公孫龍等名家學派人物的思想，説他們十分淵博，但卻不能符合於道。名家特別重視名與實的關係，為此設下許多辯論的話題。名家認為萬物始終不會有固定的形態，因而也就不會有基本區別，差別和對立都是相對的，從而誇大了事物的同一性。
《莊子》是莊子最著名的作品。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。其中的名篇有逍遙遊。
1.自由觀——逍遙遊。就是絕對自由，這種絕對自由是莊周幻想出來的，是不依賴外界任何事物的絕對自由。
2.政治觀——順應自然，無為而治。提出“絕聖棄知”的主張，認為“聖人不死，大盜不起”，“絕聖棄知，大盜乃止。”又説，“主上喜好施智巧，用機謀而不求至道，那麼天下就要大亂了。”一針見血地指出了社會的弊端，提出了“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯”的名言。
3.認識論一一將人的知識分為有為的小知與無為的大知，提倡無為的大知，擯棄有為的小知。認為以有限的智慧去探究無窮大的領域，必然會述亂而無所收穫。
