王守仁。“此地古稱佛國，滿街都是聖人”是王守仁寫的，出自《傳習錄》。
《傳習錄》是哲學著作，由王陽明的門人弟子對其語錄和信件進行整理編撰而成。
王陽明是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人。此書記載了他的語錄和論學書信。"傳習"一詞源出自《論語》中的"傳不習乎"一語。原文：此地古稱佛國，滿街都是聖人。
譯文：這個地方原來稱作佛國，滿大街都是聖人。滿街都是聖人載於王陽明代表作《傳習錄》，是陽明心學的重要哲學論點之一。相傳開元寺全盛時，有眾數千，海內外碩德高僧，嘗雲集於此，故泉州素有"泉南佛國"之譽。
這是上句"古稱佛國"之由來。而自宋室南遷，全國政治中心轉移，衣冠人物，萃於東南，泉州人才輩出，有宋一代，中進士的就有八百六十二句人，可見人文之盛。這是下"滿街聖人"的根據。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。弘治十二年（1499年），中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都御史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建伯，成為明代憑藉軍功封爵的三位文臣之一。
嘉靖七年十一月（1529年1月9日），逝世，時年五十七。明穆宗繼位，追贈新建侯，諡號“文成”。萬曆十二年（1584年），從祀於孔廟。明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成。
王守仁的陽明心學後傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱“姚江學派”。文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。
“此地古稱佛國，滿街都是聖人”其出處？
出自明朝王陽明的《傳習錄》。譯文：這個地方原來稱作佛國，滿大街都是聖人。
滿街都是聖人載於王陽明代表作《傳習錄》，是陽明心學的重要哲學論點之一。
相傳開元寺全盛時，有眾數千，海內外碩德高僧，嘗雲集於此，故泉州素有"泉南佛國"之譽。這是上句"古稱佛國"之由來。而自宋室南遷，全國政治中心轉移，衣冠人物，萃於東南，泉州人才輩出，有宋一代，中進士的就有八百六十二句人，可見人文之盛。這是下"滿街聖人"的根據。
擴展資料：明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。
諡文成，故後人又稱王文成公。王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
此地古稱佛國是什麼？
“此地古稱佛國，滿街都是聖人”由朱嘉所撰，弘一法師所書。是開元寺殿內石柱上的對聯，其意思是:在古時候，開元寺被稱為佛國，而這裏滿街都是品德高尚、智慧高超的人。
開元寺，創建於686年，位於福建省泉州市,是我國重要的文物古蹟之-。
開元寺的佔地面積高達78000平方米，是福建省內最大的寺院。另外，著名景點有很多，比如:東西塔、甘露戒壇等。主要建築天王殿開元寺的山門與天王殿合二為一，現存建築建於民國十四年（1925年）。殿內石柱為梭柱，石柱上懸掛有一木製對聯“此地古稱佛國，滿街都是聖人”。
該對聯是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別。
泉州開元寺石柱上的對聯是誰所著?
朱熹。泉州開元寺石柱上懸掛的對聯“此地古稱佛國，滿街都是聖人”，是南宋理學家“朱熹”所撰，他曾長時間在泉州居住、講學。
泉州是首批國家歷史文化名城，素有“海濱鄒露”之稱，歷史上河洛人衣冠南渡的重要之地，被譽為“東方第一大港”。
因為共有10多種宗教曾在泉州匯聚，如今泉州還被稱為“東南亞博物館之都”。當然，儒釋道文化是其中最為重要的代表。朱熹的理學思想理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理為宗旨的學説，即所謂義理之學。在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。
他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為後世所稱道，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖於卷首，又與弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）編撰《易學啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學，後世皆以此立言，闡發朱子的河洛先天思想。在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌着封建社會更趨完備的意識形態。
元朝皇慶二年（1313年）復科舉，詔定以朱熹《四書章句集註》為標準取士，朱學定為科場程式。明洪武二年（1369年），科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。
它強化了“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學説，也對後來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。
宋代朱熹為承天寺寫了一副對聯"此地古稱佛國 滿街都是聖人
此地古稱佛國 滿街都是聖人"此地古稱佛國,滿街都是聖人"。這是宋代大理學家朱熹對泉州這座歷史文化名城的評價。
素有“泉南佛國”之稱的泉州藴藏着燦爛的佛教文化和文物珍品，其代理就是位於泉州市鯉城區西街的泉州大開元寺。
泉州大開元寺是福建省內最大的佛教寺院，規模宏大，構築壯觀，藝術精美，景色秀麗，是國家4A級旅遊景區和福建省十佳風景區之一。在八閩大地上，兼為全國漢族地區佛教重點寺院與全國重點文物保護單位者。 泉州大開元寺，自唐至清高僧輩出，他們修持謹嚴，著述豐碩，修建塔寺，功德無量。
開元寺方丈道元大和尚，曾遠赴巴西弘法，人鹹欽其辯才無礙。為使千年古剎，宗風不墜，乃發悲心宏願，矢志中興。近幾年來，走遍東南亞各國弘法，艱苦備嚐，籌集善款。
道元大和尚負備各殿堂之重修及寺院重興，經國家文物局批准，以2000多萬元鉅款展開大規模的改造和擴建工程。東北角重建小開元，恢復作為開元寺縮影的歷史舊制，改為“泉州佛教博物館”，陳列自唐五代至清以來豐富而珍貴的各種佛像及其他佛教珍品;將後殿寬敞的兩層建築改建為“弘一法師紀念館”，發掘和弘揚寺藏珍品的文化內涵；西北角購地新建了“佛慈安養院”。不數載間，即見佛祖金容晃耀，殿宇輪奐莊嚴。
為回報和平盛世，道元大和尚捐資建設希望國小，還贊助拍攝了反映弘一法師生平的電影《一輪明月》，並擔任該片佛教總顧問，劇本榮獲夏衍文學二等獎。2005年8月，《一輪明月》獲得華表最佳故事片，最佳男主角二項大獎。道元大和尚遠見卓識，令人讚歎！ “佛國名傳久，桑蓮獨擅聲”。
為什麼宋朱熹稱泉州“此地方稱佛國，滿街都是聖人”
1、這句話出自宋代理學家朱熹之口。全文為“此處古稱佛國，滿街都是聖人。
”2、此話含義有二，一是稱讚泉州的宗教文化；其二是闡述朱熹的理學思想。
3、“滿街都是聖人”並不是特別地讚美泉州人，朱熹對於全人類都是這種看法。4、“聖人”，是封建統治階級理想中最高的人性典範，只有孔子、孟子等少數幾個人才能有這樣的稱號。朱熹説滿街都是聖人呢？因為他們在人性論問題上與孔子“惟上智與下愚不移”不同，他們認為下愚是可以改變的，“不是不可移，只是不肯移”，“聖人”之心和“愚夫愚婦”之心是一樣的，人性皆善。
