司馬徽。
水鏡先生是：司馬徽。
司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。有“水鏡先生”之稱。
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關係甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。
漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。
馬徽討論世事。司馬徽對劉備説：“一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。”
劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽回答説：“諸葛亮、龐統”。同時，徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。
公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此後不久就病死了。
桑下之論
司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑑別人才的能力，受到世人的敬重。
南郡人龐統聽説司馬德操（司馬徽）住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車裏對司馬徽説：“我聽説大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！”德操説：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍裏，也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裏，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長歎的來由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。”龐統説：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。”司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。
客居襄陽
公元198年（建安三年），荊州牧劉表設立學校、學官，廣泛尋求天下名士。 司馬徽客居荊州襄陽。
司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生；益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。
司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。有人對劉表説：“司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。”後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並説：“人們所説的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。”
舉薦俊傑
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關係甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。
漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。
後來，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備説：“一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。”劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽回答説：“諸葛亮、龐統”。同時，徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。
公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此後不久就病死了。
