意思是:找不出缺漏之處。
成語名字:無際可尋
成語發音:wú jì kě xún
成語解釋:找不出缺漏之處。
成語出處:《魏書·李孝伯李衝傳論》:“人蔘心膂,出干政事,獻可替否,無際可尋。”
成語繁體:無際可尋
感情色彩:中性成語
成語用法:作謂語、定語;用於書面語
成語結構:偏正式成語
產生年代:古代成語
近義詞: 無懈可擊 
成語例句:《儒林傳·盧景裕》:“景裕神采儼然,風調如一,從容往復,無際可尋,由是士君子嗟美之。”
無跡可尋什麼意思
無跡可尋,漢語成語,是指沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不着痕跡。
出處:《宋書·謝方明傳》:“有必宜改者,則以漸移變,使無跡可尋。”
用法:作謂語、定語。
造句:
1、像兔子般靈活,又像飛行中的蝙蝠一般無跡可尋,他在三撲兩跳間,就來到了黑衣人身前。
2、當滄海真的變成桑田,山丘化為了平原,曾經的一切都無跡可尋的時候,沫桑在一個鶯歌燕舞的清晨,於亂花漸欲迷人眼的花叢中,睜開了她靈動的雙眼。
無際可尋成語解釋
【成語原文】:無際可尋
【標準發音】:wú jì kě xún
【繁體寫法】:無際可尋
【無際可尋是什麼意思】:找不出缺漏之處。
【無際可尋成語接龍】:音信杳無 → 無際可尋 → 尋事生非
【用法分析】:作謂語、定語;用於書面語
【讀音預警】:注意多音字:可 ① kě 可恨 可以;② kè 可汗。
【出處説明】:《魏書·李孝伯李衝傳論》:“人蔘心膂,出干政事,獻可替否,無際可尋。”
【對應近義詞】:無懈可擊
【對應反義詞】:有機可乘
【無際可尋的造句示例】:
《儒林傳·盧景裕》:“景裕神采儼然,風調如一,從容往復,無際可尋,由是士君子嗟美之。”
羚羊掛角,無跡可尋是什麼意思?
“羚羊掛角,無跡可尋”,講的是傳説中羚羊晚上睡覺時,為防止受到侵犯,以角懸樹,腳不着地,有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上,意思是創作仰仗於靈光一現,無法進行理性的闡釋。
“羚羊掛角”最早見於宋代陸佃《埤雅·釋獸》:“羚羊夜眠以角懸樹,足不着地,不留痕跡,以防敵患。”後來引申開來,用來比喻意境超脱,不着形跡。
近義詞
1、濯纓滄浪
讀音:zhuó yīng cāng làng。
解釋:在清水中洗滌冠纓。比喻超脱塵俗,操守高潔。
引證:戰國孟軻《孟子·離婁上》:“滄浪之水清兮,可以濯我纓。”
翻譯:滄浪江的水清澈啊,可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊,可以洗我的腳。
2、超然不羣
讀音:chāo rán bù qún。
解釋:超脱於世俗之外,不與眾人合羣。
引證:《清史稿·吳文溥傳》:“其為人有韜略,超然不羣,能作蘇門長嘯。”
翻譯:他為人文韜武略,超脱於世俗之外,能夠做一個不同凡俗,品格清高曠達的人。
“羚羊掛角,無跡可求”具體是什麼意思?
“羚羊掛角,無跡可尋”,講的是傳説中羚羊晚上睡覺時,為防止受到侵犯,以角懸樹,腳不着地,有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上,意思是創作仰仗於靈光一現,無法進行理性的闡釋。
羚羊掛角。指羚羊夜宿時,掛角於樹,腳不着地,以避禍患,舊時多用該詞語比喻詩的意境超脱。無跡可求,多指處事為文不着痕跡。同“無跡可尋”。
出處:宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》説:“盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。”
翻譯:盛唐的詩人着重在詩的意趣,有如羚羊掛角,沒有蹤跡可求。所以他們詩歌的高妙處透徹玲瓏,難以直接把握,好象空中的音響,形貌的色採,水中的月亮,鏡中的形象,言有盡而意無窮。
擴展資料:
無跡可尋近義詞:
一、杳無蹤跡
讀音:yǎo wú zōng jì
釋義:指一點蹤跡都沒有,謂不知去向。
出處:“李逵叫娘吃水,杳無蹤跡,叫了幾聲不應。”(明·施耐庵《水滸傳·第四十三回》)
二、無影無蹤
拼音:wú yǐng wú zōng
釋義:指蹤:蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失,不知去向。也作“無蹤無影”。
出處:清 吳敬梓《儒林外史》第四十一回《莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣》:那兩百隻小船都裝滿了,一個人一把槳,如飛的掉起來,都穿入那小港中,無影無蹤的去了。
三、杳無音訊
讀音:yǎo wú yīn xùn
釋義:意思是指沒有一點消息,形容信息斷絕,瞭解不到對方的情況。
出處:宋·黃孝邁《詠水仙》詞:“驚鴻去後,輕拋素襪,杳無音信。”
參考資料:
百度百科——羚羊掛角
百度百科——無跡可求