愛人若愛其身是什麼意思的答案是：像愛護自己一樣愛護別人
愛人若愛其身是墨子兼愛的主張，他針對儒家“愛有等差”的説法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。
“兼愛”一説，最初見於《墨子》。墨老先生被後人視為俠者之祖，他宣揚“兼相愛，交相利”的學説，也就是對待別人要如同對待自己，愛護別人如同愛護自己，彼此之間相親相愛，不受等級地位、家族地域的限制。
典故出處：春秋戰國-墨子《兼愛》。
若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛！故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰：“不可以不勸愛人”者，此也。
墨子，姓墨名翟，生於公元前479年，死於公元前381年,《史記》記載説串子曾做過宋國大夫，是一個存相當文化知識，又比較接近工農小生產者的士，他自詡説上無君上之事，下無耕農之難，是一個同情“農與工肆之人”的士人•墨子曾經師從懦者，學習孔子之術，但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍 掉了儒學，形成自己的墨家學派，孔子對於西周的傳統制度、禮樂文獻，懷有 間情之感，力求以倫理的言辭論證它們是合理的，正當的：墨子則相反，認為 它們不正當，不合用，力求用簡單一些，而且在他看來，應該以有用一些的東 西代替之，墨家是先秦和儒家對立的最大學派，並列顯學。《韓非子• 顯學》記載：世之顯學，懦墨也，研究墨子思想，主要資料是《墨子》一書, 共五十三篇，是墨子本人及其後學的著作總集。
《墨子》創作於戰國時期，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。
《墨子》提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。
現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質樸無華，造句遣詞口語化。
