意思是：如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。佛教傳説，後為佛經開卷語。
成語名字：如是我聞
成語發音：rú shì wǒ wén
成語解釋：如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。佛教傳説，後為佛經開卷語。
成語出處：《佛地經論》一：“如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言如是事，我昔曾聞如是。”
成語繁體：如是我聞
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、分句；為佛經開卷語
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
成語例句：如是我聞：一時，佛在舍衞國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
如是我聞什麼意思
如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難 自稱 我聞之於佛。佛教傳説，後為佛經開卷語。
成語出處： 《佛地經論》一：“ 如是我聞 者，謂總顯己聞，傳佛教者言如是事，我昔曾聞如是。”
成語例句： 如是我聞 ：一時，佛在舍衞國，祇樹給 孤獨 園，與大比丘眾，千二百五十人俱。
繁體寫法： 如是我聞
注音： ㄖㄨˊ ㄕㄧˋ ㄨㄛˇ ㄨㄣˊ
成語語法： 作賓語、分句；為佛經開卷語
感情.色彩： 中性成語
成語結構： 偏正式成語
產生年代： 古代成語
如是我聞是什麼意思？
很多佛家經典上都有這句話的。 如是我聞的意思是：我是這樣聽到的。 如是：如同這樣。 我聞：我聽到。 “如是我聞”是怎麼來的呢？“我”是誰呢？ 在佛陀的十大弟子中，阿難尊者記憶力最強，被尊為“多聞第一”。 佛陀35歲成道時，阿難剛出世。20多歲時，阿難出家為僧後，被選為佛陀的侍者。在他侍奉佛陀的歲月裏，他遵照佛陀的教導行動，跟隨佛陀的身後，到各地弘化，以這樣的因緣，如大海似的佛法，完全流入阿難的心中。阿難的記憶力很好，一經於耳，永不忘失。 佛陀在進入涅盤時，承侍在佛陀身旁的阿難，輕輕的問道：第一、佛陀涅盤後，以誰為師？第二、佛陀涅盤後，依什麼安住？第三、佛陀涅盤後，惡人如何調伏？第四、佛陀涅盤後，經典的結集，如何才叫人起信？ 佛陀説：“阿難！你和大家好好記住，你們應依戒為師。有一人依戒律修行，佛教就有一份光明。有十人就有十份光明。有百人、千人、萬人、以至人人都依照戒律修行而不毀犯，這時佛教就有無量無邊的光明，照破消滅世間所有諸黑暗。依四念處安住；即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。遇到惡人時，不與他爭辯，不要理他，以沉默對待之。結集經藏時，經的前面以‘如是我聞’為開始。你們依法而行，就是我的法身常在之處！” 後來，在結集佛陀的經典時，阿難以其對佛陀的説法能記憶不忘，為眾人所推崇。最初的經典，如《長阿含》、《中阿含》、《雜阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻經》、《法句經》等，都是在第一次結集聖典大會，由阿難尊者背誦出來的。 在結集經典時，阿難為尊重佛的吩咐，經首用“如是我聞”四字。 所以如是我聞的意思就是: 這是我（阿難）聽佛所説的。參考資料：
如是我聞的正確解釋是什麼?
如是我聞，漢語詞語，拼音為rú shì wǒ wén，是佛教傳説，後為佛經開卷語。
出處
《佛地經論》一：“如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言如是事，我昔曾聞如是。”
如是我聞：一時，佛在舍衞國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
很多佛家經典上都有這句話的。
如是我聞的意思是：我是這樣聽到的。如是：如同這樣。我聞：我聽到。“如是我聞”是怎麼來的呢？“我”是誰呢？在佛陀的十大弟子中，阿難尊者記憶力最強，被尊為“多聞第一”。後來，在結集佛陀的經典時，阿難以其對佛陀的説法能記憶不忘，為眾人所推崇。最初的經典，如《長阿含》、《中阿含》、《雜阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻經》、《法句經》等，都是在第一次結集聖典大會，由阿難尊者背誦出來的。在結集經典時，阿難為尊重佛的吩咐，經首用“如是我聞”四字。所以如是我聞的意思就是: 這是我（阿難）聽佛所説的。
佛經裏的“如是我聞”什麼意思？
“如是我聞”表示經的內容是阿難親自聽聞佛説，非從他聞，真實無謬道。
“如是我聞”中的這個“如”指的就是“阿”，“是”指的是彌陀，“我”指的是佛，“如是我”，即“阿彌陀佛”，“聞”就是聞法見道。“如是我聞”則萬法皆成。真正搞明白這句話，就等於貫通了三藏十二部經，貫通佛法與一切世間法。
“如是我聞”，有四個主要的作用。
一、斷除眾疑，在佛經開篇加上“如是我聞”，這是佛涅槃時的遺囑，阿難尊者雖沒有佛陀那樣的大智慧大佛果，但是他代佛傳法，是佛陀肯定過的，所以這四個字用以斷除眾生的質疑。
二、息諍，即平息紛爭。阿難身為佛的侍者、佛的法藏，依佛教誨講“如是我聞”，理所當然，所以自然不會有看不慣或眼紅的人和他爭搶。
三、區別外道。每部經典開篇寫“如是我聞”，就是一目瞭然地告訴大家這是佛法經典，很明顯的區分。
四、利於眾生的修行。“如是我聞”通大通小，利於不同修行層次的人進行自我觀照和修持。
擴展資料：
“如是我聞”的來源：
在佛陀的十大弟子中，以阿難尊者記憶力最強，被尊為“多聞第一”。佛陀35歲在菩提樹下悟道的時候，阿難才剛出世。20多歲時，阿難出家為僧併成為佛陀的侍者。在阿難侍奉佛陀的歲月裏，佛陀無論到哪裏弘法，他都跟隨左右，將佛陀所講佛法全部記在心裏。
阿難的記憶力特別好，一經於耳，永不忘卻。所以，以此因緣，佛陀所講的如大海似的佛法，完全流入了阿難的心中。佛陀在進入涅槃時，阿難在身邊侍奉，他問佛陀：“您涅槃之後，佛弟子該以誰為師？依什麼安住？惡人該如何調伏？經典的結集，該如何使人信服？”
佛陀説道：“阿難，你和大家要好好記住，你們應以戒為師。只要有一人依教奉行，佛教就有光明。有十人就有十份光明。若百人、千人、萬人，乃至人人都依照戒律而不毀犯，佛教就有無量無邊的光明，可以照破和消滅時間所有的黑暗。
依什麼安住？依四念處安住，即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。若遇到惡人，不與他爭辯，不要理他，以沉默待之。結集經藏時，經的前面以‘如是我聞’作為開始。你們依法而行，就是我的法身常在之處”。
阿難因為記憶力超強，並且長年跟隨佛陀身邊聽經聞法，故而在結集佛陀的經典時，能很容易地將佛陀所講之法完整正確地背誦出來，並結集成冊，為眾人所推崇。
最初的經典，比如《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》以及《譬喻經》、《法句經》等等。在結集經典時，阿難依照佛陀臨涅槃時的教誨，在經的開篇加上“如是我聞”四個字，意思就是這是我（阿難）聽佛陀這樣説的。
參考資料來源：百度百科—如是我聞
“如是我聞”的意思及出處
每部佛經經文之初的常用的語句。又譯：聞如是、我聞如是。依傳統的説法：佛滅後不久，有五百阿羅漢於王舍城舉行第一次結集。其時阿難於會眾前誦出經文，而在誦出經文之前，先言：如是我聞。以表示此下所誦乃直接從佛陀處所親聞。
所謂：如是。指經中所述之內容。我聞：意為阿難自佛處聞得。又，如是，也是信順之辭。信則如是，不信則不如是。因此如是意為信賴所聞之法。我聞則指，能持之人。此即以如是為信成就，我聞為聞成就，故如是我聞乃欲令人信受此經説之語。
對於「如是我聞」一語，經論中屢有述及。其中對於為何置如是語於經首
？《大智度論》卷一認為，佛教以信為第一，信佛法則能入佛教，理解佛法，
得受佛法之功德利益；而信者言是事如是，不信者言是事不如是，故為先使信
受經言，乃於經首置如是語。至於其意義《大智度論》卷二認為佛教徒應依止
經典中的法，法並非僅指佛所説者，除佛陀所説者外，也有由佛弟子、仙人、
諸天及化人等所説的法。為令信順此等為正法，並使佛滅度後，法永遠不失，
永遠正確地傳於後世，故釋尊對阿難言，須於經典卷首加上「如是我聞」一語
。
此外，《佛地經論》卷一謂（大正26．291c）：「如是我聞者，謂總顯己
聞，傳佛教者言如是事我昔曾聞如是。」並認為其中「如是」之義，可以譬喻
、教誨、問答、許可四義解釋，又舉其他種種異説，最後總結雲
（大正26．292a）：
「應知説此如是我聞，意避增減異分過失。謂如是法我從佛聞，非他展轉
顯示。聞者有所堪能，諸有所聞皆離增減異分過失，非如愚夫無所堪能，諸有
所聞或不能離增減異分。結集法時，傳佛教者依如來教初説此言，為令眾生恭
敬信受，言如是法我從佛聞，文義決定無所增減。是故聞者應正聞已，如理思惟，當勤修學。
