寒食節為什麼沒有了的答案是：寒食節的內容和內涵功能在逐漸淡化縮小，直接被清明節所取代
中國傳統節日寒食節在夏至之後的第15天和清明節之前的第12天舉行。一天開始時，慶祝節日時，禁止吸煙，只吃冷食。在後代的發展中，習俗包括掃地，步行，搖擺，蹴鞠，拉鈎和鬥雞。已逐漸添加。寒食節持續了2000多年，曾經被稱為中國最大的民間節日。漢族寒食節是唯一以漢族飲食習俗命名的傳統節日。
寒食節也有另一個名字“一百五十”，因為寒食節是冬至後的105天。蘇轍在宋代的詩中説：“新火”：“昨天一百五十，舊牌皆吃寒食”宋代梅·“易雲冷食感與李舍人之旅”：“一百零五日，風雨急，春郊衣歪。”
由於傳統的寒食節和清明節挨在一起，清明節的意義和內容包括寒食節所要表達的中心意思。兩個節日在一起，孰重孰輕一目瞭然，傳統的寒食節存在的意義不大逐漸被淡忘。而把清明節更加突出，擺在了重要的位置，並且在立法上定為重大傳統節假日。
寒食節逐漸的被遺忘，最重要的是寒食節的內容和內涵功能在逐漸淡化縮小，直接被清明節所取代。
這就如一個優秀的人和一個平庸的人在一起，往往更突出優秀的人而淹沒平庸的人，這就是視覺效果。
寒食節在清明節的前一兩日，禁食煙火，吃冷食，一對故人的肅穆尊敬和懷念之情。現代人生活節奏快，職場競爭壓力大，整個生活一條線上都是，來也匆匆去也匆匆。無法顧及兩個節日，只有捨棄寒食節，照顧清明節。也就逐漸的被遺忘近乎消失，許多年輕人根本就不知什麼是寒食節。
據歷史記載：春秋戰國時期，晉國之子為了避難逃亡國外19年，大臣介子推始終左右逢源，從來沒有離開過甚至“削減庫存殺人”。重耳為成為著名的君主“晉文公”付出了巨大的努力。然而，介子推沒有要他的財產，他和他的母親退休了到綿山。晉文公下令釋放火燒山，以迫使他見面。介子推堅決拒絕出山，最終被燒死。晉文公感到了他忠實的忠誠，將他葬在綿山，建造了一座寺廟，並在介子推被殺之日下令禁火禁冷，以示哀悼。這就是“寒食節”的起源。
清明節冷食時期對祖先的祭祀是唐代以前人們自發的一種“野祭”，後來得到唐朝官員的認可和推動。
但是在唐代，祖先崇拜的習俗並沒有取代禁止火和寒的習俗，但是這兩個習俗並駕齊驅。此外，由於唐代的開放性和包容性，開發了一系列活躍而有趣的習俗活動，例如柳編，散步、,鞠，搖擺和詩歌創作，這非常重要。
因為我們可以看到，與這些新習俗相比，禁止使用火和冷食給人們的生活帶來了更多的不便。隨着時代的發展，唐代人對火的控制比古代要強，人們對火的內在敬畏感遠不如從前。如果要繁榮這個節日，就必須通過與時代特徵更加契合的習俗來豐富它。
因此，從唐代開始，代表着禁火防寒風俗的寒食節在其地位達到頂峯之時就開始下降，而代表明朝祭祖和祭祀風俗的清明節的地位開始上升。到了宋代，儒家思想已經在中國紮根，崇尚祖先的習俗自然得到了更多的尊重。從明清到近代，中國人的用火能力得到了提高。火柴是在歐洲發明的，並傳入中國，使“放火燒”的習俗完全沒有意義。寒食節自然已成為歷史，並已從我們的生活中撤出。
