屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原，這就是屈原的故事了。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。
仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，藴含着深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。
扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳説戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等説法。總的來説，端午節起源於上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫"風尚；把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。
屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均 。約公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代。 屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。
他是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為“詩魂"。 屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。
吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域 。
公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。 主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。
他創作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。忌吃孃家粽子。古代的時候嫁女兒，長住丈夫家，難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末，就有端午回孃家的習俗。
但是在山東一帶，有流傳着出嫁的閨女走孃家，不須在端午節之前回婆家，即不能在孃家過端午節。因為民間俗話説，“吃了孃家的端午粽，死得全家都不剩”。
古人認為五月是九毒月，而端午為九毒首日。天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中了邪毒傷身體。因此古訓嚴禁端午房事，並且規定從五月七年級到初五，女子應該歸寧，在父母家度過，夫妻分開，並把這天定為“歸寧日”,所以端午節當天一定注意。賽龍舟賽龍舟是端午節最重要的習俗。
相傳楚國愛國詩人屈原死後，楚國人民不捨他的死去，划着船追趕着去救他，直至劃到洞庭湖，同時人們也希望通過划龍舟的方式，驅散河中的魚蝦，以免屈原的屍體受到魚的傷害。吃粽子大多數人，在端午節這天都會吃粽子，或買或自己做，幾乎粽子也成了端午節的一種標配。端午節吃粽子，依然與愛國詩人屈原有關，屈原在死後，楚國人民往河裏扔粽子，主要的目的是希望魚去吃粽子，而不要傷害屈原的屍體，慢慢的吃粽子也成了端午節的一項重要活動。
佩香囊在這一天，父母都會給小孩佩戴香囊，一方面小孩子佩戴上香囊，會看起來更加可愛，而且也讓小孩子更有節日感，另一方面則有避邪驅瘟之意，寄託了人們的一種美好祝願，希望小孩快快樂樂、無病無災。懸艾葉菖蒲在端午節，插艾和菖蒲也是一件比較重要的事。這天人們清早都會打掃庭院，然後將菖蒲、艾條插在大門之上，以起到一種驅魔法鬼的作用，來寄託人們對美好生活的盼望。。
端午節屈原的故事
關於端午節跟屈原之間的故事，就不得提到一件事，那就是屈原因在五月五日跳汨羅江自盡，人們為了紀念他才有了端午節這個節日。至於端午節起源於紀念屈原的這個説法，最早起源於南朝梁人吳均寫的神話小説《續齊諧記》跟宗檁寫的的《荊楚歲時記》當中。
《續齊諧記》關於屈原記載屈原以五月五月投淚羅水，而楚人哀之，至此日，以竹簡貯米，投水以祭之。
漢建武中，長沙區曲，白日忽見一士人，白雲三閭大夫，謂曲日：“聞君當見祭，甚善。但常年所遺，恆為蛟龍所竊，今若有惠，可以楝葉塞其上，以彩絲纏之，此二物蛟龍所憚也，曲依其言。今世人五月五月作粽，並帶楝葉及五色絲，皆淚羅水之遺風。《荊楚歲時記》關於屈原記載按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之。
舟舸取其輕利，謂之‘飛鳧’，一自以為‘水車’，一自以為‘水馬’。”楚國大夫屈原屈原是楚武王熊通之子屈瑕的後代，作為皇室子弟自然從小就受到良好的教育，也算是一個遠近聞名的才子。少年時期就開始嶄露頭角，因此備受楚懷王信任，曾擔任過左徒、三閭大夫等職務，掌管過內政外交大事，是聯齊抗秦的主力軍。
可惜的是，後來因為某些原因侵犯了楚國貴族的利益，遭到不少貴族的排擠誹謗，最後落得一個被三次流放的下場。被流放三次報國無門的屈原，在得知楚國郢都被秦軍攻破後，瞬間失去了活下去的勇氣，在5曰5號當天自沉於汨羅江。端午節祭拜當楚國人得知屈原投江自盡的消息後，不少人都過來打撈他的屍體，但最後都沒有撈到。
大家擔心屈原屍體被魚蝦吃掉，就直接用竹筒裝米扔進水裏，既起到防止魚蝦破壞他身體的作用，也能起到祭奠他的效果。因為屈原死於忠君愛國，所以才會在死後受到荊楚地區那麼多人的懷念，這才有了自發為他立祠祭祀的想法跟行為。端午節粽子的由來據説幾百年後，有人祭拜屈原的時候有一人出現在江邊，告訴他大家這些年送來的東西都被江中的蛟龍偷吃了。
如果有什麼東西要送，直接在送的東西外面塞些楝樹葉，再用五彩線纏上就可以了。因為這兩樣東西就是蛟龍最害怕，至於這個東西就是後來的粽子。
端午節屈原的故事簡短
端午節屈原的故事簡短 端午節屈原的故事簡短，端午節大家應該對這個節日都是有所瞭解的吧,端午節是我們國家的一個傳統節日,有2000多年的歷史了，想知道其中的故事嗎？一起隨我來了解端午節屈原的故事簡短吧！ 端午節屈原的故事簡短1 楚國有位大臣，名叫屈原。楚國旁邊有個秦國。
秦國有統一天下的野心，把楚國當做最大的敵人。
屈原向楚王提出了很多治理國家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。 後來，楚王中了秦國的奸計，罷了屈原的官，還把他趕出了都城。屈原離開都城，來到了汨羅江邊。他想到國家的前途，想到百姓的苦難，心裏難過極了。
屈原眼巴巴地等着都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國家盡力啊！ 屈原等啊，盼啊，楚王召見他的信卻一直沒有來，逃難的百姓卻越來越多了。一天，屈原問一個逃難的.老人家：“都城怎樣了？”老人顫巍巍地説：“唉，秦國的兵已經打進了城裏。
我們我們已經亡國了！” 聽到國家遭難的消息，屈原萬念俱灰。 五月初五的晚上，屈原抱着一塊大石頭，一頭扎進了汨羅江。 老百姓_着船尋找屈原。
可是，江水滾滾，屈原在哪裏？人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，也不見屈原的影子;太陽升起來了，還是不見屈原的影子。 人們悲傷地喊着屈原的名字，用葦葉包上蒸熟的飯糰，扔進江裏。“魚兒啊，要吃就來吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊！”人們悲傷地喊着屈原的名字，把雄黃酒倒進江中。
“毒蟲啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧！不要去咬屈原先生的身體啊！” 大家找了幾天幾夜，也沒有找到屈原。男女老少都悲傷地哭了。為了紀念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為“端午節”。 端午節屈原的故事簡短2 杯弓蛇影的故事主要講了什麼 故事概括： 晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家裏，十分奇怪，就去拜會他，朋友説上次在你家喝酒杯中有蛇，喝後回來後就生病。
樂廣不解，回到家便查原因，原來是掛在牆上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知後就病癒。 詳細內容 晉朝有一個叫樂廣的人，非常喜歡結交朋友，並經常請朋友到家裏喝酒聊天。一天，樂廣做了一桌子的好菜，宴請賓客，大廳中觥籌交錯，異常熱鬧，大家猜拳行令，飲酒作樂。 一位客人正舉杯痛飲，無意中瞥見杯中似有一條遊動的小蛇，但礙於眾多客人的情面，他硬着頭皮把酒喝下。
後來，他這位朋友沒有説明原因就告辭離開了。這讓樂廣感到很納悶：他為什麼突然不喝酒就走了呢？ 過了好幾天，樂廣一直沒有見到這位朋友。樂廣很想念他，於是就親自登門去看他。誰知這位朋友已經病了好幾天了，而且病得很厲害。
樂廣奇怪地問：“前幾天喝酒的時候，你不是還好好的，怎麼一下子就病得這麼厲害了呢？ 剛開始這位朋友支支吾吾什麼也不説，後來在樂廣的再三追問下，這位朋友才説出實情：“那天你盛情招待我，本來大家喝得很高興。我喝了幾杯以後，突然發現我的酒杯裏有一條蛇，而且還慢慢地蠕動。我當時感到很害怕，也覺得很噁心。
但你的盛情難卻，所以我勉強喝了那杯酒，然後就離開了。回到家裏以後，我感到全身都不舒服，總覺得肚子裏有一條小蛇。就這樣，我一病不起了。
” 樂廣得知他的病情後，思前想後，終於記起他家牆上掛有一張彎弓，他猜測這位朋友所説的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，於是，他再次把客人請到家中，邀朋友舉杯，那人剛舉起杯子，牆上彎弓的影子又映入杯中，宛如一條遊動的小蛇，他驚得目瞪口呆，這時，樂廣指着牆上掛着的弓，説：“都是它在作怪，杯中的蛇是這張弓的影子！”隨後，樂廣把弓從牆上取下來，杯中小蛇果然消失了。這位朋友恍然大悟，他開心地説：“噢，原來是這樣啊，杯中的蛇竟然是牆上的弓的影子！”他的這位朋友疑竇頓開，壓在心上的石頭被搬掉，病也隨之而愈。
屈原端午節的來歷故事是什麼？
屈原端午節的來歷故事是：傳説端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。
屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
據説，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。
百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”屈原端午節的習俗：1、賽龍舟賽龍舟是端午節最重要的習俗。相傳楚國愛國詩人屈原死後，楚國人民不捨他的死去，划着船追趕着去救他，直至劃到洞庭湖，同時人們也希望通過划龍舟的方式，驅散河中的魚蝦，以免屈原的屍體受到魚的傷害。2、吃粽子大多數人，在端午節這天都會吃粽子，或買或自己做，幾乎粽子也成了端午節的一種標配。
端午節吃粽子，依然與愛國詩人屈原有關，屈原在死後，楚國人民往河裏扔粽子，主要的目的是希望魚去吃粽子，而不要傷害屈原的屍體，慢慢的吃粽子也成了端午節的一項重要活動。3、佩香囊在這一天，父母都會給小孩佩戴香囊，一方面小孩子佩戴上香囊，會看起來更加可愛，而且也讓小孩子更有節日感，另一方面則有避邪驅瘟之意，寄託了人們的一種美好祝願，希望小孩快快樂樂、無病無災。4、懸艾葉菖蒲在端午節，插艾和菖蒲也是一件比較重要的事。
這天人們清早都會打掃庭院，然後將菖蒲、艾條插在大門之上，以起到一種驅魔法鬼的作用，來寄託人們對美好生活的盼望。
端午節屈原的故事20字
傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。
有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
因戰國時期的楚國詩人屈原在端午節抱石跳汨羅江自盡，後亦將端午節作為紀念屈原的節日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等説法。擴展資料：主要活動屈原故里端午民俗隆重而歡愉，一般端午三次過。五月初五小端午掛菖蒲、艾葉，飲雄黃酒；五月十五大端午龍舟競渡；五月二十五末端午送瘟船，親友團聚。祭奠屈原貫穿節慶活動的始終，包括設壇祭拜、遊江、龍舟競渡、粽子寄情、鄉里“鬧晚”等程序，端午民俗過程因此而更見完整、緊湊和鮮活。
端午節與屈原的故事
一、紀念屈原説傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船在江上來回打撈他的屍身。
為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃，人們紛紛往江裏扔飯糰、倒雄黃酒。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。紀念屈原説在所有民間傳説中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學者對這一説法進行了一系列論證。 黃榴丹也認為雖説法眾多，但紀念屈原説仍佔主流地位。二、紀念伍子胥説在我國江蘇、上海、浙江一帶的吳國故地，一般認為端午節是是紀念春秋時期的伍子胥。
伍子胥因為讒言被夫差賜死，夫差令取子胥的屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節是為了紀念伍子胥。蘇州科技大學戈春源教授曾表示，中國的端午節紀念的5個人，其中屈原名氣太大，人們才逐漸把端午作為紀念屈原的節日，但他認為龍舟競渡起源於紀念伍子胥。 《荊楚歲時記》 的作者宗懍更是直截了當地説，競渡是“斯東吳之俗，事在子胥，不關屈平也”。
三、紀念曹娥説在浙江的東部地區，當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。
就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。四、持龍圖騰崇拜民族的祭祖日説華夏民族是龍圖騰的崇拜者，聞一多先生在其所作的《端午考》 中認為，端午為持龍圖騰崇拜民族的祭祖日。古時候我國長江及其以南大部分地區，五月江河都會漲水，人們就把希望寄託在掌管水的龍的身上，祈禱一年風調雨順和行舟安全。
聞一多先生還舉出了與端午節俗有關的民間傳説，大體上牽涉到四位古人，介子推、勾踐、屈原和曹娥。愈到後來，屈原就愈超過其他人，成為端午節的紀 唸對象。五、夏至説學者黃石 、何新 等認為，端午之節，起源於上古之“夏至節”。上古以“夏至”（坤日）與“冬至”（乾日）為一年之兩大節日古，上古的夏至節，是殷商古歷的新年。
同樣持這一看法的劉德謙 提出三個主要理由:(1)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》把吃粽子寫在夏至節中。(2)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(3)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為‘天中節’。”由此午節的最早起源當系夏至。
六、惡日説有些學者認為端午是“惡日”的觀念較為古久。《夏小正》 中記:“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》 中寫道 “五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪。農曆五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遺棄不養。
孟嘗君 在五月五日出生。其父認為“五月子者, 長於户齊, 將不利其父母。”東晉大將王鎮惡 五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。
可見從很早起，人們就普遍認為五月是惡月，重五之日更是惡日。這樣，在這一天插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事了。
端午的由來和屈原的故事
端午節源於紀念屈原，傳説戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。端午節起源於上古先民擇“龍昇天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。
端午風俗形成可以説是南北風俗融合的產物。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩詞，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。
在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。
他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。
一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。
屈原作品的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，對後世詩歌產生了深遠影響。成為中國文學史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為後世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。
