滿江紅賞析

《滿江紅》，一般認為是宋代抗金將領岳飛的詞作。此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力爭取壯年立功的心願。

下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切願望，對國家朝廷的赤膽忠誠。全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現了作者報國立功的信心和樂觀主義精神。

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《滿江紅》賞析

此詞上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心願。

詞的下片運轉筆端，抒寫詞人對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。

“靖康恥”四句突出全詞中心，由於沒有雪“靖康”之恥，岳飛發出了心中的恨何時才能消除的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因，又把“駕長車踏破賀蘭山缺”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和大無畏的樂觀精神。

“壯志”二句把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來。“待從頭”二句，既表達要勝利的信心，也説了對朝廷和皇帝的忠誠。

岳飛在這裏不直接説凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。一腔忠憤，碧血丹心，肺腑傾出，以此收拾全篇，神完氣足，無復毫髮遺憾。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞裏句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志胸懷。它作為愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不甘屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。

擴展資料：

《滿江紅·怒髮衝冠》，一般認為是宋代抗金將領岳飛的詞作。全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現了作者報國立功的信心和樂觀主義精神。

全文：

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

譯文：

我怒髮衝冠登高倚欄杆，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭放眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯歎。壯懷激烈，三十年勛業如今成塵土，征戰千里只有浮雲明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕御着一輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷。

岳飛《滿江紅》賞析

此詞上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心願。作者表現出如此強烈的憤怒的感情並不是偶然的。

這是他的理想與現實發生尖鋭激烈的矛盾的結果。他面對投降派的不抵抗政策，氣憤填膺。岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒

詞的下片運轉筆端，抒寫詞人對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。

岳飛在這裏不直接説凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。一腔忠憤，碧血丹心，肺腑傾出，以此收拾全篇，神完氣足，無復毫髮遺憾。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞裏句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志胸懷。

它作為愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不敢屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。

擴展資料：

《滿江紅·怒髮衝冠》

宋代：岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文：

氣得頭髮豎起，以至於將帽子頂起，登高倚欄杆，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯歎、。

一片報國之心充滿心懷三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。

不要虛度年華，花白了少年黑髮，只有獨自悔恨悲悲切切。靖康年的奇恥，尚未洗雪。臣子憤恨，何時才能泯滅。我要駕着戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。

我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。我要從頭再來，收復舊日河山，朝拜故都京闕。

作者介紹：

岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），精忠報國之人，著名軍事家、民族英雄抗金名將，字鵬舉，南宋中興四將（岳飛、韓世忠、張俊、劉光世）之一。

死後諡武穆，後改諡忠武，漢族。河北西路相州湯陰縣永和鄉孝悌裏（今河南省安陽市湯陰縣城東30裏的菜園鎮程崗村）人。岳飛20歲投軍抗金。

紹興十一年（1141年）十二月二十九日，秦檜（秦檜是歷史十大奸臣之一）以“莫須有”的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋（猛擊胸肋）而死。

還有一種説法為“賜毒酒”而死和被吊死。正史中對岳飛之死沒有詳細記載。時年三十九歲。孝宗時復官，諡武穆。寧宗時追封鄂王，理宗時改諡忠武。

岳飛作為我國曆史上的抗金民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，金人流傳着“撼山易，撼岳家軍難”的名句。

岳飛被誣害後金國人舉國喝酒慶祝。表示對“岳家軍”的最高讚譽。留有《嶽武穆集》。《全宋詞》存詞3首。

岳飛滿江紅賞析

賞析：此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力爭取壯年立功的心願下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切願望，對國家朝廷的赤膽忠誠。表現了作者報國立功的信心和樂觀主義精神。

作品原文

滿江紅怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

賞析

此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力爭取壯年立功的心願下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切願望，對國家朝廷的赤膽忠誠。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞裏句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志胸懷。它作為愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不甘屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。

滿江紅詩詞賞析

滿江紅詩詞賞析1

《滿江紅·兩峽嶄巖》作者為宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：

兩峽嶄巖，問誰佔、清風舊築。更滿眼、雲來鳥去，澗紅山綠。世上無人供笑傲，門前有客休迎肅。怕淒涼、無物伴君時，多栽竹。

風采妙，凝冰玉。詩句好，餘膏馥。歎只今人物，一夔應足。人似秋鴻無定住，事如飛彈須圓熟。笑君侯、陪酒又陪歌，陽春曲。

「賞析」

在詞中，作者對趙晉櫚娜爍瘛⑽牟篩予了極大的讚美。同時，由於二人遭遇相似，心有靈犀，同是報國無門，志不得伸，也反映了作者那種無奈、抑鬱而又清高的思想感情。

詞的上片，是寫清風峽的景色及趙晉的高尚品格。開篇：“兩峽嶄巖，問誰佔、清風舊築？更滿眼、雲來鳥去，澗紅山綠。”寫出清風峽兩側重巖疊嶂，陡峭挺拔，劉輝曾經讀書其中的清風洞，如今歸誰佔領呢？雲兒飄浮，鳥兒飛翔，山澗中野花紅似一片晚霞，高山上綠色葱葱，這美麗的景象撲滿視野。但這裏人跡罕至，住在這裏，豈不孤寂？以下數句，就是回答這個問題。“世上無人供笑傲”，還不如在此領略大自然的風光，即使“門前有客”來訪，也大抵是些俗物，還是不要迎接為好。“怕淒涼、無物伴君時，多栽竹”。如果無人伴君而感到淒涼時，就多栽些竹子吧。這幾句詞，層層遞進，讚美了趙晉槌塵拔俗，不肯同流合污的高潔品格。

詞的下片，讚美了趙晉櫚奈牟杉白髡叨哉緣募度推崇。“風采妙、凝冰玉”，頌揚了趙晉冰清玉潔的品質，是對上片的總結。“詩句好，餘膏馥。歎只今人物，一夔應足。”寫得絕好的詩句，可以流傳百世，以育後人。在現今社會中，有您這麼傑出的一個人物就足夠了。這幾句把趙晉櫫瞥緄轎摶願醇擁牡夭健“人似秋鴻無定住，事如飛彈須圓熟”，人就象秋天的鴻雁，今天落在這裏，明天飛向那裏，沒有固定的住處；事，就象飛出的彈丸，轉瞬即逝，對待它，應該圓熟些，何必那麼固執。當時作者與趙晉櫫是被罷官隱退，他們都胸懷大志，又都是棟樑之材，但卻得不到重用，這兩句詞反映了他們那種無奈、悲哀而又不得不自我安慰的心情。“笑君侯，陪酒又陪歌，陽春曲”。這次出遊，很高興君侯陪酒又陪歌，真是難得的機會啊！以“陽春曲”收尾，緊承“陪歌”，指趙晉的原詞，同時也含有自謙的意思。

這首詞雖是應酬之作，但由於詞作者與趙晉際遇相似，所以他筆下的趙晉椋在很大程度上是他自己的化身。結合時代背景和辛棄疾的抱負、經歷來讀，就會感到詞中藴含的憂憤十分深廣。

滿江紅

姜夔

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂雲俱下，依約前山。命駕羣龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風定悄無人，聞佩環。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

《滿江紅》，宋以來作者多以柳永格為準，大都用仄韻。像岳飛“怒髮衝冠”一片，更是膾炙人口的名篇。可是這首《滿江紅》卻改作平韻，聲情遂發生較大的變化。詞乃作於宋光宗紹熙二年（1191）春初，前有小序，詳細地敍述了改作的原委：

《滿江紅》舊調用仄韻，多不協律。如末句雲“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫鼓聲，問之舟師，雲：“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風徑至居巢，當以平韻《滿江紅》為迎送神曲。”言訖，風與筆俱駛，頃刻而成。末句雲“聞佩環”，則協律矣。書以綠箋，沉於白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢雲：“土人祠姥，輒能歌引詞。”按曹操至濡須口，孫權遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孫權不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功於姥雲。

小序中所舉“無心撲”一例，見於周邦彥《滿江紅》“晝日移陰”一片，原作“最苦是蝴蝶滿園飛，無心撲。”歌者將“心”字融入去聲，用的是“融字法”即如沈括《夢溪筆談》卷五所云：“古之善歌者有語，謂當使‘聲中無字，字中有聲’。……如宮聲字而曲合用商聲，則能轉宮為商歌之。此‘字中有聲’也。”夏承燾以為“宋詞‘融字’，正謂此耳”（見《姜白石詞編年箋校》卷三）。為了免去融字的麻煩，以求協律，所以詞人改仄為平。其實改仄為平，非僅白石一例。賀鑄曾改《憶秦娥》為平韻，葉夢得、張元幹、陳允平亦改《念奴嬌》為平韻。……可見這是宋詞中重要一格。仄韻《滿江紅》多押入聲字，即使音譜失傳，至今讀起來猶覺聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，頓感從容和緩，婉約清疏，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。

詞中塑造了一位巢湖仙姥的形象，使人感到可敬可親。她沒有男性神仙常有的那種凜凜威嚴，而是帶有雍容華貴的姿態，瀟灑出塵的風範。她也沒有一般神仙那樣具有呼風喚雨的本領，卻能鎮守一方，保境安民。這是詞人理想中的英雄人物，但也遵守了中國的神話傳統。因為在傳統神話中常常記載着我國的名山大川由女神來主宰。從崑崙山的西王母到巫山瑤姬，從江妃到洛神，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會的遺留。巢湖仙姥當是山川女神羣像中的一位。

詞的上片是詞人從巢湖上的自然風光幻想出仙姥來時的神奇境界。它分三層寫：先是湖面風來，綠波千頃，前山亂雲滾滾，從雲中似乎隱約出現無數旌旗，這就把仙姥出行的氣勢作了盡情的渲染。特別是“旌旗共、亂雲俱下”一句更為精采：一面是亂雲翻滾，一面是旌旗亂舞，景象何其壯麗！從句法來講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接着寫仙姥前有羣龍駕車，後有諸娣簇擁，甚至連羣龍的金軛、諸娣的玉冠也發出熠熠的光彩。至於仙姥本身的形象，詞人雖未着一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見她的儀態和風範。這些當然是出於詞人的想象，但也有一定的現實根據。原詞在“相從諸娣玉為冠”句下有自注雲：“廟中列坐如夫人者十三人。”這十三位仙姥廟中的塑像，便是詞人據以創作的素材。此為第二層。最後是寫夜深風定，湖面波平如鏡，偶而畫外傳來清脆的丁當聲，彷彿是仙姥乘風歸去時的環佩餘音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫王昭君雲：“想佩環、月夜歸來……”把讀者帶入悠遠的意境。此雲湖上悄然無人，惟聞佩環，境亦杳渺，啟人遐想。此為第三層。通過這三層描寫，巢湖仙姥的形象幾乎呼之欲出了。

《滿江紅·中秋夜潮》

萬水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，鬥成雙絕。有物指磨金鏡淨，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。

光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝説似與兒曹，心應折！

譯文翻譯

滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。偏偏只等到，過了半個秋天的時候，拼成明亮的圓月和壯觀的潮水。這時，月亮好像經過什麼人把表面重新揩磨以後，越發顯得明亮澄圓。江潮到來就像銀河被人挖開了一個決口那樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。

月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔淨澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直衝雲霄，似乎能驅走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國。若是明日把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情説與兒輩聽聽，那他們也會為之心膽驚裂啊！

註釋解釋

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。

陰：指低凹處。

潮信：即潮。因其來時有定時，故稱“潮信”。

半破：指半輪月亮。

鬥成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。

金鏡：比喻月亮。

拏攫（ná jué）：奪取。擎同拿。

子胥：伍子胥，春秋時吳國大夫。

沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。

蛟龍穴：傳説水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。

聲直上：指潮水的濤聲。

蟾蜍窟：即月宮。古代傳説月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。

洞然：潔淨的樣子。刷：刷去污垢。

粉黛：粉敷面而助白，黛畫啟而增黑，都是婦女使用的粧飾品。

“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對他們殺害大臣的譴責。

説似：講論。兒曹：兒輩。

心應折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚。”心折，中心摧傷，即憾動了心靈。

創作背景

史達祖於宋寧宗開禧元年（1205）觀錢塘江大潮，有感而作此詞。宋寧宗嘉泰四年五月（1204）夏，韓侂胄在定議伐金之後上書寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國之罪，改諡“謬醜”。身為韓侂胄的得力幕僚，作者在詞裏寫伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關。

詩文賞析

史達祖本來是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛讚他，主要是因為他具有那種婉麗細膩的詞風。其實，他的詞風並不侷限於“婉約”一路。像這首詞，就抒發了他胸中不常被人看見的豪氣激情，在風格上也顯得沉鬱頓挫、激昂慷慨，語句鏗鏘，意境深沉，運筆穩健，充滿了激盪今古的豪氣。這就可以大大幫助讀者加深對其人、其詞的全面瞭解。

中秋海潮，是大自然的壯觀景象。早在北宋，蘇軾就寫過《八月十五看潮五絕》，其首絕曰：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”。南宋辛棄疾也寫過《摸魚兒·觀潮上葉丞相》等上乘之作。史達祖這首題為“中秋夜潮”的《滿江紅》，在某種程度上看，就正是繼承蘇、辛“豪放”詞風之作，它寫出了夜潮的浩蕩氣勢，寫出了皓潔的中秋月色，更藉此而抒發了自己胸中的一股激情，令人讀後產生如聞錢塘潮聲擊蕩於耳的感覺。

因為是寫“中秋夜潮”，所以全詞就緊扣海潮和明月來寫。開頭兩句“萬水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個方面，意謂：水歸屬於“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。這裏所用的“歸”和“盈虛”兩組動詞，就為下文的描寫江潮夜漲，蓄貯了巨大的“勢能”。大江東去，這其中本就蓄積了許多的“力量”。此時，在月球的引力下，它又要返身過來，提起它全身的氣力向錢塘江中撲湧而去，這是非常壯觀驚險的。故而在分頭交待過潮與月之後，接着就把它們合起來寫：“偏只到，涼秋半破，鬥成雙絕”。只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時），那十分的滿月與“連山噴雪”而來的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來”），才拼合成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”、“奇”之所在，以下兩句即分寫之：“有物揩磨金鏡淨”是寫月亮，它似經過什麼人把它重加揩磨以後那樣，越發顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫江潮，它就像銀河被人挖開了一個缺口那樣，奔騰而下。

對於後者，不妨引一節南宋人周密描繪浙江（即錢塘江）潮的文字來與之參讀，以加強感性認識。《武林舊事》卷三《觀潮》條裏寫道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”至於前者（中秋之月），則前人描寫多矣，無須贅引。總之，眼觀明月，耳聽江潮，此時此地，怎能不引起驚歎亢奮之情？但由於觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對這天下“雙絕”，其聯想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫自己觀潮後的心情是“別來幾向夢中看，夢覺尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動魄之感；蘇軾則在觀潮之後，“笑看潮來潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則説：“滔天力倦知何事？白馬素車東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚兒》），在他看來，那滔天而來的白浪，正是伍子胥的幽靈駕着素車白馬而來。但是史達祖此詞，卻表達了另一種想象與心情：“想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。”這裏的一個着眼點在於“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴湧而來，這正象徵着伍子胥的“沉冤”已經洗雪乾淨。張孝祥《念奴嬌·過洞庭》寫時近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實際是寫他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來表達伍子胥那一片純潔無垢的心跡，也藉此而為伍子胥一類忠君愛國而蒙受冤枉的豪傑平反昭雪。這表明：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛憎，以及對於國事的關注之情。

下闋繼續緊扣江潮與明月來寫。“光直下，蛟龍穴”是寫月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個“直”字極有氣勢，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫之：天是潔淨的天，月光皓潔，“地”是潔淨的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表裏俱澄澈”的晶瑩世界。對此，詞人的心又一次為之而激動萬分、“激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝説似與兒曹，心應折！”這前兩句，正好符合了現今所謂的“移情”之説。——按照這種“移情論”，在創作過程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會出現象杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之類的詩句；而“物”的形相、精神也同樣會影響到詩人的心態、心緒，如人見鬆而生高風亮節之感，見梅而生超塵脱俗之思，見菊而生傲霜鬥寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這後兩個詞組就清楚地表達了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發和激增起來的。——當然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內在條件有關。

在外物的感召之下，一腔激情直衝雲霄，似乎能驅走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國。這兩句自是“壯詞”。一則表現了此時此地作者心胸的開闊和心情的激昂；另一則——如果細加玩味的話，也不無包含有對於吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當作“美人計”誘餌的西施的憎惡與譴責，因為正是他們共同謀殺了伍子胥。所以這兩句雖是寫自己的激氣與豪情，但仍是暗釦“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭釀出子胥作濤的故事）兩方面來展開詞情的，因此，並不能視為走題。末兩句則“總結”上文，詞人説：若是明朝把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情説與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽，那不使你們為之心膽驚裂才怪呢！詞情至此，達到高潮，也同時戛然中止，如覺有激盪難遏的宏響嗡嗡迴旋於耳畔。

《滿江紅·暮春》原文

家住江南，又過了、清明寒食。

花徑裏、一番風雨，一番狼藉。

紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。

算年年、落盡刺桐花，寒無力。

庭院靜，空相憶。無處説，閒悉極。

怕流鶯乳燕，得知消息。

尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤跡。

謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

《滿江紅·暮春》作者簡介

辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城(今山東濟南)人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責也有不少吟詠祖國河山的`作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以“蘇辛”並稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

《滿江紅·暮春》賞析

詞寫閨中懷人。光陰荏苒，歲月如流，這位年輕的婦女於暮春時節看到：風雨無情，落紅狼藉，豔紅的花瓣隨水流去，漸漸地濃陰匝地了。“又過了、清明寒食”，一個“又”字暗示離別時間之久。寒食在清明節前一日或二日。《周禮"司烜氏》：“中(仲)春以木鐸修火禁於國中”。二月禁火為周的舊制。宗懍《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂寒食，禁火三日，選餳大麥粥”。又，相傳晉文帝(重耳)為悼念介之推抱木焚死，定於是日禁火寒食。連用兩個“一番”，見風雨之多，狼藉之甚，因此而有下二句春光逐漸遠去的描寫。再用美麗的刺桐花每年都在這“寒無力”的時節落盡而示春殘。“年年”，應“又”字，正見年復一年，景色、閒愁，無不一如過去的暮春。總之韶光易逝，青春難駐，那麼人何以堪呢?看似純寫景，實際“語有全不及情而情自無限者”(王夫之《古詩選評》卷九)。只是字面上並未説破，而可於風雨送春，狼藉殘紅，刺桐花盡等一片撩亂的景物中見之。

下片徑直抒情。“庭院靜”四個三字句直傾衷愫：落寞的庭院裏一片寂靜，我枉自陷入苦苦的憶念相思之情向誰傾訴，閒愁萬種也無人理會。雖愁雲慘霧，哀怨無窮，但頓挫有力，誦之則金聲玉振，這正是辛棄疾寫情的不同處。於是再進一層：“怕流鶯乳燕，得知消息”。既欲訴無人，又怕鶯燕窺知心事。這是經過一番心理活動後而產生的畏懼(“怕”)，那麼她曾經想過一些什麼呢?含蓄藴藉，令人尋味無窮。如此，只能把刻骨的相思深埋心底了。但人的心緒難以寧靜，不由地又生出：“尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤跡。”“尺素”，指書信。古樂。

滿江紅

萬灶貔貅，便直欲、掃清關洛。長淮路、夜亭警燧，曉營吹角。綠鬢將軍思飲馬，黃頭奴子驚聞鶴。想中原、父老已心知，今非昨。狂鯢剪，於菟縛；單于命，春冰薄。政人人自勇，翹關還槊。旗幟倚風飛電影、戈鋌射月明霜鍔。且莫令、榆柳塞門秋，悲搖落。

這是一首宣揚精忠報國、收復失土的愛國詞篇。全篇採用對比手法，長自己志氣，滅敵人威風，愛國之心，溢於言表。這首詞作於金亡的前一年。這年（1233）南宋與蒙古軍合圍蔡州（今河南汝南），次年城陷金亡。

詞的上片，寫南宋精兵，長驅北上，金兵毫無鬥志，中原父老也都知道金國必然滅亡，形勢與前大不相同。前半片，寫南宋軍營整齊，鬥志旺盛。“萬灶貔貅，便直欲、掃清關洛。”千軍萬馬，精兵強將，鬥志昂揚。“長淮路、夜亭警燧，曉營吹角。”淮河一帶的崗亭子，夜裏有士兵瞭望，一有警報，便點燃烽火告警。天剛破曉便可以聽到軍營嘹亮號角聲。而金兵呢？“綠鬢將軍思飲馬，黃頭奴子驚聞鶴。”年輕的軍官，黃頭女真，已無鬥志，準備逃跑。形成了鮮明的對比。聞鶴的典故出自《晉書·謝玄傳》，淝水之戰，苻堅部下士兵潰逃，“聞風聲鶴唳，皆以為王（晉）師。”中原的人民，“已心知，今非昨。”今昔不同，金國已成強弩之末，即將覆亡。

上片由南宋寫到金國，形成顯明的對照。下片，又由金國寫到南宋，進一步進行對比。“狂鯢剪，於菟縛。單于命，春冰薄。”“狂鯢”，大魚，借指殘暴的敵人；“於菟”，虎，借指虎狼之國；單于，指金國君主，都是指的金國。金國國勢，危在旦夕，象春冰一樣，即將瓦解崩潰。相反，宋國“政人人自勇，翹關還槊。”將軍士兵，人人奮勇，能扛鼎舉關，舞弄長矛；“旗幟倚風飛電影”，軍旗獵獵，高高飄揚；“戈鋌射月明霜鍔”，刀鋒雪亮，武器精良。又一次形成了十分鮮明的對比。最後，“且莫令、榆柳塞門秋，悲搖落。”奉勸朝廷勿失時機，一舉收復失地，不要使邊塞秋老，人民失望，這才是本詞的主旨，是詞人的用心所在！

黃機的愛國思想是一貫的。除這首詞外，他還曾作《乳燕飛》詞，寄給辛棄疾；又與岳珂以長調唱和，內容亦十分悲壯激昂。這些都同本詞的主旨是一致的！

“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這句詩的意思是在這莽莽紅塵之中，哪裏才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。這句話表達了作者難覓知音的苦悶。出自婦女解放運動先驅秋瑾所寫的一首詞《滿江紅·小住京華》。

《滿江紅·小住京華》賞析

詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過着富貴人的生活，實際上是“奴僕不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的願望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步説明表面上過着貴婦人的生活，實則奴僕不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，並不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫詞人雖有凌雲壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣襟。作者雖是女子，但卻有一顆男子之心，所以能衝破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所瞭解，因此生活中常受折磨。離家以後，在大千世界中，不知去何處去尋找知音。找不到知音，又將會受折磨。想到這一點，作者不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

《滿江紅·小住京華》秋瑾

小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！