意思是：指斷案敏捷的人
成語名字：霹靂手
成語發音：pī lì shǒu
成語解釋：指斷案敏捷的人
成語出處：《舊唐書·裴凗傳》：“由是大知名，號為‘霹靂手’。”
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；指能吏
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
菩薩心腸行霹靂手段！誰幫忙解釋哈什麼意思！！！
很榮幸與您交流，菩薩心腸，霹靂手是説:渡人在特定的條件下需要惡渡，如果一味慈悲會讓某些人惡行繼續下去造成不可換回的後果。如同一根小樹要在出現小的修整，大了就難以修正了。那小樹不能成材。南無阿彌陀佛。
三個字表示清廉的急求，意思可以相近類似無官一身輕的那種三個字或者兩個字或者兩三字謝謝
父母官、
馬前卒： 舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現在比喻為人奔走效力的人。
金不換：即使用金子來也不換，形容極為可貴。
霹靂手：指斷案敏捷的人。
抱不平：遇見不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方
急先鋒：比喻衝鋒在前或積極領頭的人。
跑跑卡丁車準備界面左上角的不同形狀和顏色的手是什麼意思啊
是人物的等級
最開始是黃色5個手指頭是1級,只後是4個指頭-3個指頭-2-黃色1個手指頭是5級,再升級就變成綠色5個手指頭以此類推
黃手-綠手-藍手-紅手-黑手-彩色手-黃色霹靂手-綠霹靂-藍霹靂-紅霹靂-黑霹靂-彩色霹靂
彩色霹靂手1指是最高級
三個字的成語如：莫須有，其他還有什麼？
東道主 語出《左傳·僖公三十年》：“若舍鄰以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”意指東路上的居停主人。後世就用“東道主”來稱呼主人。用法舉例：2008年第29屆奧運會上，東道主中國隊將一展英姿，技壓羣雄。
抱佛腳 語出宋·張世南《遊宦紀聞》，是由“雲南之南一番國，專尚釋教，有犯罪應誅者，捕之急，趨往寺中，抱佛腳悔過，便貰其罪。今諺雲：‘閒時不燒香，急來抱佛腳’乃番僧之語流於中國也”之句演化而成的。後世常用這句成語比喻平時不做好準備，緊急時候才倉皇補救，很難來得及。用法舉例：期末考試快到了，王小明只好臨陣抱佛腳了。
破天荒 語出五代·孫光憲《北夢瑣言》卷四，原文是：“唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號曰‘開荒解’。劉蜕舍人以荊解及第，號為‘破天荒’。”後世多用此句成語比喻從來沒有過或第一次出現。用法舉例：名不見經傳的李剛居然獲得一等獎，真是破天荒。
眼中釘 語出歐陽修《新五代史》。書中記載，後唐有個節度使叫趙在禮，倚仗自己是皇親，驕橫跋扈，無惡不作。百姓對此恨很不平，但懾於他的權勢，敢怒不敢言。後來趙在禮要被調到別處任職，百姓聽到這個消息後，都很高興，奔走相告，説：“這下我們可好了，我們眼中的釘子被拔去了。”後來常將“眼中釘”寫作“眼中釘，肉中刺”，形容彼此水火不相容。用法舉例：夾在錢家與祁家中間的三號是祁老人的眼中釘。（老舍《四世同堂》）
登龍門 語出南朝·宋·劉義慶《世説新語·德行》，原文是：“後進之士，有開其堂者，皆以為‘登龍門’。”講的是東漢名士李元禮的故事。李元禮風度優雅，有才學，當時人稱“天下模楷李元禮”。那時的後起文人以受到他接待為榮耀，把進入他的廳堂稱作“登龍門”。後世常常引用“登龍門”這個成語來借喻得到文人的賞識。在封建社會中，也把科舉考試考中的人叫做“登龍門”。用法舉例：蘇家（蘇試）一門父子三人，全都喜登龍門。
登徒子 語出宋玉《登徒子好色賦》。傳説戰國時楚國的宋玉儀表堂堂，當時的大夫登徒子，在楚王面前詆譭宋玉“好色”，宋玉反脣相擊，好色的恰恰是登徒子。宋玉説，東家的姑娘是天下最美的人，愛了他三年，他都沒接受，登徒子的妻子是個醜八怪，登徒子卻很喜歡她，並同她生了五個孩子。由這篇文章產生了“登徒子”這個成語來形容好色之人。用法舉例：那張家的小子據説是個登徒子，大家要小心為是。
另:
三不知的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的苟瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。有個名叫苟寅的部將報告陳成子説：“有一個從晉軍來的人告訴我説，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他説：“出發前國君命令我説：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話。回國以後，我要把你的話報告國君。”苟寅自知失言，於是感慨説：“君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是説：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
【落湯雞】比喻落水或渾身濕透的人。出自明·天然智叟《石頭點》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落湯雞子浴風波。”
【馬後炮】象棋術語。比喻不及時的舉動。出自元·無名氏《隔江鬥智》第三折：“今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。”
【馬前卒】舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現在比喻為人奔走效力的人。出自唐·韓愈《符讀書城南》詩：“一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。”
【滿堂紅】比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當中，點着幾對滿堂紅。”
【滿天飛】形容到處都是。亦作“滿空飛”。出自宋·張元《詠雪》：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”
【冒失鬼】言語、舉動魯莽、輕率的人。出自清·文康《兒女英雄傳》：“就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了，你們想想，難道炕上那個黃布包袱我就含含糊糊的丟下不成?”
【門外漢】指外行人。出自《五燈會元·天竺證悟法師》：“師舉東坡宿東林偈……曰：祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？庵曰：是門外漢耳。”
【悶葫蘆】比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。出自元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：“好着我沉吟半晌無分訴，這畫的是徯倖殺我也悶葫蘆”。
【迷魂湯】比喻迷惑人的語言或行為。出自《全元散曲·點絳脣·贈妓》：“使了些巧心機，那裏有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。”
【迷魂陣】比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。出自元·無名氏《雲窗夢》第二折：“三停刀砍不斷黃桑棍，九稍炮不破迷魂陣。”
【綿裏針】棉絮裏面藏着針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內心刻毒。綿：絲棉。出自元·王實甫《西廂記》第三本第四折：“笑你個風魔的翰林，無處問佳音，向簡帖兒上計稟。得了個紙條兒恁般綿裏針，若見玉天仙怎生軟廝禁？俺那小姐忘恩，赤緊的僂人負心。”
【莫逆交】指非常要好或情投意合的朋友。莫：沒有；逆：牴觸；交：交往，友誼。
【莫須有】原意是也許有吧。後指憑空捏造。出自《宋史·岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”
【鳥獸散】形容成羣的人象鳥獸逃散一樣紛亂地散去（多形容敵人潰逃）。出自東漢·班固《漢書·李陵傳》：“今無兵復戰，天明坐受縛矣；各鳥獸散，猶有得脱報天子者。”
【鳥獸行】像禽獸一樣的行為。指亂倫。出自《周禮·夏官·大司馬》：“外內亂，鳥獸行，則滅亡。”
【跑龍套】原指戲曲中拿着旗子做兵卒的角色，後比喻在人手下做無關緊要的事。
【霹靂手】指斷案敏捷的人。出自《舊唐書·裴漼傳》：“崇義大驚，謝曰：‘公何忍藏鋒以成鄙夫之過！’由是大知名，號為‘霹靂手’。”
【飄飄然】由於迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄。形容得意。出自唐·李復言《續玄怪錄·裴湛》：“神清氣爽，飄飄然有凌雲之意。”
【破天荒】指從來沒有出現過的事。出自宋·孫光憲《北夢瑣言》第四卷：“唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解。劉蜕舍人以荊解及第，號為‘破天荒’。”
【泣鬼神】使鬼神為之哭泣。比喻詩文感人至深。出自唐·杜甫《寄李太白二十韻》詩：“落筆驚風雨，詩成泣鬼神。”
【敲邊鼓】比喻從旁幫腔、攛掇或助勢。出自清·李寶嘉《官場現形記》第34回：“這話須得你老哥自己去找他，我們旁人只能敲敲邊鼓。”
【敲門磚】敲門的磚石，門敲開後就被拋棄。比喻騙取名利的初步的工具。出自宋·曾敏行《獨醒雜誌》卷五：“一日，衝元自窗外往來，東坡問：‘何為？’衝元曰：‘綏來。’東坡曰：‘可謂奉大福以來綏。’蓋衝元登科時賦句也。衝元曰：‘敲門瓦礫，公尚記憶耶！’”
【敲竹槓】比喻利用別人的弱點或以某種口實為藉口來索取財物。出自清·李寶嘉《官場現形記》第17回：“兄弟敲竹槓，也算會敲的了，難道這裏頭還有竹槓不成？”
【翹尾巴】比喻驕傲或自鳴得意。翹：向上昂起。
【清一色】原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。後比喻全部由同一種成分構成。出自清·李寶嘉《官場現形記》第二十九回：“而且他〔佘小觀〕賭品甚高，輸得越多心越定，臉上神色絲毫不動。又歡喜做‘清一色’。所以同賭的人更拿他當財神看待。”
【窮折騰】翻來覆去地做某事，沒有任何效果。
【孺子牛】兒童遊戲時牽着走的由大人扮成的牛。比喻甘願為人民大眾服務的人。孺子：兒童。
【煞風景】比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。同“殺風景”。出自宋·樓鑰《次韻沈使君懷浮岡梅花》詩：“毋庸高牙煞風景，為著佳句增孤妍。”
【五里霧】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。出自《後漢書·張楷傳》：“性好道術，能作五里霧。”
1、 安樂窩：泛稱安逸的住處。
2、 杯中物：杯子中的東西，指酒。杜甫有詩云：“賴有杯中物，還同海上鷗。”
3、 步後塵：後塵，走路時揚起的塵土，指跟在別人後面追隨，模仿。
4、 杵臼交：杵臼，舂東西的木棒與石臼。後稱交友不嫌貧賤。
5、 掉書袋：掉弄書袋，指言談中喜歡用書上的文字或成句。
6、 東道主：原指東路上的主人，後稱款待賓客的主人。
7、 惡作劇：過分地戲耍捉弄人。
8、 耳邊風：從耳朵邊吹過的風，比喻聽過後不放在心上的話。
9、 父母官：古時對州縣官的稱呼。
10、 父母國：古時稱自己出生的國家。
11、 父子兵：上下關係親如一家的軍隊。
12、 風馬牛：即風馬牛不相及，喻指事物之間毫不相干。《左傳·僖公四年》記載：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”
13、 黃粱夢：唐朝沈既濟《枕中記》中記載，盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，所以稱黃粱夢。比喻虛幻不實的事和慾望的破滅猶如一夢。
14、 緊箍咒：《西遊記》中，觀音菩薩傳授給唐僧用來制服孫悟空的咒語，後來比喻束縛人的框框。
15、 九迴腸：形容胸間的愁悶、痛苦已到了極點。司馬遷在《報任少卿書》中寫到：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。”
16、 口頭禪：原指不懂佛教、禪理，只會襲用禪家套語作為談話資料。後泛指經常掛在嘴上而沒有實際上意義的詞語。
17、 每事問：遇事多做調查研究。陶行知有詩《每事問》雲：“人力勝天工，只在每事問。”
18、 悶葫蘆：難以猜破的啞謎，弄不清楚的事情。
19、 門外漢：指對某項知識或技能還沒有入門的外行。
20、 綿裏針：比喻外貌和善，內心刻毒。也比喻小心珍護。
21、 迷魂湯：迷信的人指地獄中使靈魂迷失本性的湯藥。比喻迷惑人的話語或行為。
22、 迷魂陣：比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。
23、 莫須有：意思是“也許有”。後來指憑空捏造罪名。
24、 馬後炮：比喻事後才採取措施。
25、 馬前卒：舊時指在車馬前供奔走使役的人，後多用以比喻為別人效力的人。
26、 鳥獸散：人羣象鳥獸般一鬨而散。
27、 牛馬走：本意是指在皇帝前如牛馬奔走的人。常用作自稱的謙詞。
28、 破天荒：指從未有過的事。
29、 敲邊鼓：意思是從旁幫腔。
30、 敲門磚：揀磚頭敲門，門開後即棄磚。比喻獵取功名的工具，功名到手即可拋棄。
31、 敲竹槓：藉故欺詐或要挾，以騙取財物。
32、 清君側：清除君主身旁的親信、壞人。
33、 繞指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。後來亦藉以形容柔軟。
34、 殺風景：損傷美好的景緻。比喻敗壞興致。宋朝蘇東坡詩《次韻林子中春日新堤書事見寄》雲：“為報年來殺風景，連江夢雨不知春。”
35、 獅子吼：佛教徒比喻佛祖講經，如雷震天地。
36、 忘年交：指忘記年齡的交友。即不拘年歲行輩的差異而結交的朋友。
37、 無底洞：比喻永遠不能滿足的慾望。
38、 想當然：據推想，應當是這樣。現在大多指憑主觀想象認為如此，與事實並不相合。
39、 一溜煙：形容跑得很快。
40、 一窩蜂：形容許多人亂哄哄地同時説話或行動。
41、 一言堂：原來是舊時商店掛的匾額，表示買賣公平不二價。後用以反映領導作風不民主，一個人説了算。
42、 眼中釘：比喻極其厭惡憎恨的人。
43、 應聲蟲：隨聲而應的蟲。比喻毫無主見，隨聲附和的人。
44、 執牛耳：古代諸侯歃血為盟，割牛耳取血，盛牛耳於珠盤，由主盟者執盤，因稱主盟者為“執牛耳”。後泛指在某一方面居領導地位。
45、 直如弦：像弓弦一樣的正直。《後漢書·五行志》記載了一首童謠：“直如弦，死道邊。曲如鈎，反封侯。”
可能有重複的 別介意
《倚天屠龍記》中成昆的綽號是什麼？是何來歷？
這門內功保留了“小無相功”兼容幷蓄的特性，用之催動任何外門功夫，都運轉無礙。再加上它混合了好幾種內功心法，於是就被命名為“混元功”。張無忌有“九陽神功”護體才能迅速化解。可見，成昆的“幻陰指”也是功力深厚，相比韋蝠王的“寒冰綿掌”，明顯要高深一層。陽頂天在修煉乾坤大挪移的時候發現成昆和自己的夫人私通，因此走火入魔而死，楊夫人自殺，陳昆深深不忿，向徒弟明教法王謝遜展開報仇計劃，最終他家破人亡，激他殺人如麻，想通過謝遜滿手血污擾亂明教。
傳承了很久，一直到《笑傲江湖》中的劍氣兩宗之爭。後來，成不憂上山找嶽不羣，想奪取華山派掌門之位，卻被桃谷六仙給撕碎，自此，華山派成家這一脈，算是沒了傳承。這種心機手段不是一般草莽家庭出身的人會有的，所以我認為成昆出自官宦人家，而且與他師妹家裏是世交，只不過成昆家裏衰敗的更早一些。痛恨陽頂天與明教的原因就是陽頂天與明教毀掉了他的一切，他要拿回屬於他自己的東西，蒙古乃至天下都應該是他的，可惜一切都失去了，所以他要報復，我的是我的，你的還是我的。
這説明成昆的幻陰指是後來才學會的，幻陰指的屬性和霹靂拳（掌）完全不同，也不大可能是同一個師父教的。蒙古滅宋後，凌虐漢人，江南很多人都被害得家破人亡。程、陸二人武功高強，智計過人，自是不懼，但天天見到人間慘劇，心中悶悶不樂。這一篇主要講指法，因為沒有根基，也沒有黃藥師指點，急於求成的心情又很迫切，所謂語速則不達，陳梅二人的武功越練越邪。好好的道家武功，硬是被連成了“九陰白骨爪”。
