讀書之法原文
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口，繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾説紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。先使一説自為一説，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他説而先自屈矣。復以眾説互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。
字詞註釋：
1 讀書之法：選自《讀書之要》。
2 大抵：大概、大都。
3 皆：都。
4 以：用。
5 亦：也。
6 勿：不要。
7 遽：匆忙。
古文翻譯：
看書大多數都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自於我的嘴巴，緊接着就精心地思考，讓它的道理好像都出自於我的心裏所想的，這樣以後可以有所收穫了。至於那些對於文章道理有疑惑的地方，各家説法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。先假定一種説法自己單獨列為一説，然後順着文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那麼那些特別沒有道理的説法，不等到和其他的學説相比較，就已經自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，那麼好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的説法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態來觀察發展變化，如攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。
