氣者，理之依也的意思是：盡天地之間，無不是氣，即無不是理也。
這是王夫之的哲學理念，他解釋説：“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，以為“氣”是物質實體，而“理”則為客觀規律。對於“氣”與“理”的關係，他認為：“氣者，理之依也。”即精神是依賴於物質的，由物質產生的，離開物質，精神就不存在。對於“道”與“器”的關係，他認為：“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道”。“器”是指具體的事物，“道”是指抽象的一般道理、一般原則，世界上只有物質是客觀存在的。
氣者，理之依也的意思是：盡天地之間，無不是氣，即無不是理也。
這是王夫之的哲學理念，他解釋説：“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，以為“氣”是物質實體，而“理”則為客觀規律。對於“氣”與“理”的關係，他認為：“氣者，理之依也。”即精神是依賴於物質的，由物質產生的，離開物質，精神就不存在。對於“道”與“器”的關係，他認為：“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道”。“器”是指具體的事物，“道”是指抽象的一般道理、一般原則，世界上只有物質是客觀存在的。
