春秋時期，吳王夫差率兵攻打越國。越國戰敗後，越王勾踐被抓到了吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他去放牛牧羊。做這些奴僕才做的事情，越王雖然心裏很不服氣，但任然裝出忠心的樣子。每當吳王出門時，他就走在前面牽馬，最終贏得了吳王的信任。
卧薪嚐膽的故事簡介【100字】
卧薪嚐膽的故事：春秋時期，吳王夫差率兵攻打越國。越國戰敗後，越王勾踐被抓到了吳國。
吳王為了羞辱越王，因此派他去放牛牧羊。做這些奴僕才做的事情，越王雖然心裏很不服氣，但任然裝出忠心的樣子。每當吳王出門時，他就走在前面牽馬，最終贏得了吳王的信任。卧薪嚐膽形容一個人忍辱負重，發憤圖強。成語聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
歷史考證北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想象，戲説孫權“卧薪嚐膽”。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。
到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳説》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。明朝張溥在《春秋列國論》中説，夫差位，為報父仇，卧薪嚐膽激勵自己。這種説法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嚐膽，明末樑魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嚐膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小説中，也多次提到勾踐卧薪嚐膽的故事。《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載説：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。
困極之時，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“嘗膽”是嘴體味苦滋味，“卧薪”則是“目卧則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺。
後人把“卧薪”説成是卧倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。
卧薪嚐膽是什麼故事?
卧薪嚐膽是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來的故事。典故如下：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。
夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。吳國撤兵後，勾踐帶着妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立志發憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他還在房子裏掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嚐嚐苦膽。門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裏與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。
勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮鬥，越國終於兵精糧足，轉弱為強。而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。
最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵。
擴展資料：結局：公元前478年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。”這裏僅有“嘗膽”，沒有提到“卧薪”，這是蘇軾發揮想象，戲説孫權“卧薪嚐膽”而創作出來的成語。
卧薪嚐膽的故事（50字）
春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐卧都要嚐嚐，使不忘受辱之苦。睡覺時不用牀鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。
經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳國。北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲説孫權“卧薪嚐膽”。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳説》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。
明朝張溥在《春秋列國論》中説，夫差位，為報父仇，卧薪嚐膽激勵自己。這種説法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嚐膽，明末樑魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嚐膽的英雄作為。
明末作家馮夢龍在自己的歷史小説中，也多次提到勾踐卧薪嚐膽的故事。擴展資料：春秋後期，吳越兩國時常征戰，不是你打我，就是我打你。當然吳國的國力要比越國強。
在一次交戰中，越王勾踐把吳王磕廬射傷，導致磕廬回到吳國就因傷重不治而死。磕廬臨終前交代自己的兒子夫差千萬不要忘記這一箭之仇。夫差繼位做了新的吳王。
報仇情緒很高。出處：北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：僕受遺以來，卧薪嚐膽，悼日月之逾邁，而歎功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”翻譯：我受命以來，卧薪嚐膽，感慨光陰如電，歎息功名不立。上負先祖未報之忠，下愧兄長知人之明。
卧薪嚐膽故事簡介
翻譯：越王勾踐被圍困在會稽山中，他長歎道：“我在這裏完了嗎?”文種説：“商場曾被關押在夏台，周文王曾被囚禁在是裏，晉文公重鬥(曾遭攙言)出奔翟國，齊桓公小白避亂到苔國，他們最終建立了霸業，由此看來。(憂患)為什麼就不能轉化為福呢?”天王赦免越王后，越王勾踐返回國土，於是親身經歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處卧處抬頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語：“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種，他夫人親自織布，吃飯不放肉，不穿有兩種以上文彩的衣服，放下身架禮待賢士，厚待賓客，救濟貧窮的人家，慰問死者的家人，與百姓一樣勞苦。
原文：勾踐之圍會稽也，嚼然歎曰：“各終於此乎?”種曰：“湯系夏台，文王囚麥裏，晉重鬥奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎?”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女志會稽之恥邪?”身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，贓貧吊死，與百姓同其勞。出處北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：僕受遺以來，卧薪嚐膽，悼日月之逾邁，而歎功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。
”這裏僅有“嘗膽”，沒有提到“卧薪”，這是蘇軾發揮想象，戲説孫權“卧薪嚐膽”而創作出來的成語。擴展資料：“卧薪嚐膽”的歷史考證
1.《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嚐膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭鬥經過，卻也沒有勾踐卧薪嚐膽的敍述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐:牀前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嚐嚐苦膽的滋味。
司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現"卧薪嚐膽"這個成語呢?
2.北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲説孫權"卧薪嚐膽"。
這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳説》中，談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中説，夫差位，為報父仇，卧薪嚐膽激勵自己。
卧薪嚐膽故事簡介？
卧薪嚐膽故事簡介越王勾踐兵敗吳王夫差後，假裝投降，在吳國飽受屈辱，每天嘗苦膽以提醒自己不忘亡國之恥，終博得吳王信任，被放回越國，勾踐回國後勵精圖治，終究越打敗了吳國。成語典故春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。
吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。 公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。 越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裏，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿着馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。
後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。
為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛着苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
