翻譯為：排列在青青楊柳的路上，正在送別遠去的親人。是愛子宦遊要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。不離家無法把雙親奉養，離家去又新憂殷殷。情意懇切地把兄弟囑咐，戀戀不捨地面對相送的鄉鄰。都門祖帳中飲過了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。灑淚去追趕前面的同伴，懷着悲傷啟動遠行的車輪。車馬人從漸漸不能望見，車馬後面不時揚起灰塵。我離開家鄉日子也已很久，見到這情景不禁淚水滿巾。
賞析：《觀別者》是唐代詩人、畫家王維的詩作。此詩描繪了詩人所看見的一個離別的場景，抒發了詩人漂泊異鄉的苦悶與無奈之情。全詩着力描寫遊子依依惜別的情景，句句傷情，感情細膩深厚。
作者：王維
青青楊柳陌，陌上別離人。
愛子游燕趙，高堂有老親。
不行無可養，行去百憂新。
切切委兄弟，依依向四鄰。
都門帳飲畢，從此謝親賓。
揮涕逐前侶，含悽動徵輪。
車徒望不見，時見起行塵。
吾亦辭家久，看之淚滿巾。
⑴楊柳陌：路旁栽楊柳的道路。多用指分別之處。唐盧照鄰《首春貽京邑文士》詩：“寒辭楊柳陌，春滿鳳皇城。”陌，田間小路。
⑵燕趙：燕趙都是古國名，地點都在河北。這裏泛指河北諸郡。
⑶高堂：在古代的家庭裏，父母的居室一般被稱為堂屋，是處於一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直説父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。李白《將進酒》詩：“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”
⑷不行：不行進；不前進。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。”
⑸百憂：種種憂慮。《詩經·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。”
⑹切切：懇摯、深切之意。《後漢書·竇武傳》：“而詔書切切，猶以舅氏田宅為言。”
⑺依依：依戀不捨的樣子。唐劉商《胡笳十八拍》詩：“淚痕滿面對殘陽，終日依依向南北。”
⑻都門：都，都城。門，城門。都門，這裏指都城。帳飲：謂在郊野張設帷帳，宴飲送別。唐楊炯《送徐錄事》詩序：“臨御溝而帳飲，就離亭而出宿。”
⑼前侶：前面的同伴。
⑽徵輪：遠行人乘的車。宋韓縝《芳草》詞：“繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送徵輪。”
⑾車徒：車馬和僕從。指遊子及其僕人。《文選·李康〈運命論〉》：“故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。”徒：一作“從”。
⑿吾：一作“餘”。久：一作“者”。
這首詩可能是詩人在濟州做倉庫管理員時所作，作者不願意任此差事，但捨棄朝廷官位對自己前途的影響難以預估。
青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，鬱郁園中柳”之風，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛子”一遊，或為生計，或為功名。尚有高堂，已是老親，又怎捨得棄高堂於不顧呢。一“愛”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。
心念老親，然生計所迫，遠遊原是那般無奈；此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠遊，歸期難料，然心中那個“孝”字，又該如何書寫。切切轉向兄弟，滿腔的心思，託付於手足之上；依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬千不捨，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。
轉眼間，已然望不見“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送着遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心。“吾亦辭家久，看之淚滿巾。”一句拉回現實，原來詩人只是一旁觀者，大有“同是天涯淪落人”之感，內心的觸動，亦隨着飄揚的塵土，沾濕了衣襟。
詩中畫面，在古代並不少見，詩詞之中亦不乏這樣的詩篇，然右丞筆下的畫面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無可奈何。歷史畫卷中，重複上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割捨的情致，親情、友情、愛情，一幕幕，一出出，在時空的帷幕裏掀起層層浪花。
王維（701－761），唐代詩人、畫家。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
